Gedanken am 8. April (Ostermond)

Das Ich ist unermüdlich in seinem Denken und Urteilen.

Deswegen nenne ich es oft den »Richter«. Es ist völlig

unmöglich, den Richter auszutricksen oder durch logische

Argumente zu schlagen - das einzige, was man tun kann, ist,

ihn hinter sich zu lassen, genauso wie wir in der Meditation

lernen, unsere Gedanken hinter uns zu lassen. Sogyal Rinpoche,

ein tibetischer Lama, vergleicht die Gedanken, die während

der Meditation auftauchen, mit den Wellen des Ozeans.

Es Hegt in der Natur des Ozeans, sich zu weUen. Wir können

ihn nicht daran hindern, aber, wie Sogyal sagt, wir können

»die Wellen den Wellen überlassen«.

Tempelarbeit:

Durch die Meditation erlernen wir die geistige Kampfkunst, die es

uns ermöglicht, dem durchtriebenen Ich und seinen unablässigen

Beurteilungen auszuweichen. Verweile für ein paar Minuten in

der Shamatha-Vipassana, so, wie wir es gestern geübt haben.

Wenn Gedanken auftauchen, »überlasse die Wellen den Wellen«.

Wann immer dein Ich im Laufe des heutigen Tages seine ermüdende

Richtertätigkeit wiederaufnimmt, »überlasse die Wellen den

Wellen«.

#meditation #lama

Gedanken am 7. April (Ostermond)

In Die Kraft der Stille beschrieb Carlos Castaneda eine Erfahrung,

die ihm den Unterschied zwischen seinem Ich und

seinem Höheren Selbst vor Augen führte. Sein Höheres

Selbst erschien »alt, sorglos und gleichgültig... weil es allen

Dingen ebenbürtig war. Es erwartete nichts und freute sich

an allem. Der andere Teil w a r . . . n e u . . . nervös und schnell.

Er machte sich Sorgen, weil er unsicher war. E r konnte sich

an nichts erfreuen, weil er nicht mit den anderen Dingen

verbunden war.« Castaneda begriff, daß er die Welt ausschließlich

durch diesen einsamen, verletzlichen Teil seiner

selbst betrachtete.

Tempelarbeit:

Die tibetisch-buddhistische Praxis der Shamatha-Vipassana, der

Meditation des ruhigen Verweilens (shamatha) und der Einsicht

(vipassana), ist eine grundlegende Übung, um mit dem Höheren

Selbst anstatt mit den Augen des Ichs sehen zu lernen.

Nimm eine würdevolle, aufrechte Sitzhaltung ein. Sieh direkt vor

dich, mit leicht nach unten gerichteten Augen und ohne etwas

Bestimmtes zu fixieren. Werde dir deines Atems bewußt - wie er

hereinströmt und dich füllt und wie er wieder in den Raum

hinausfließt. Halte ungefähr 25 Prozent deiner Aufmerksamkeit

auf den Atem gerichtet und die übrigen 75 Prozent auf das Gefühl

von Geräumigkeit. Wenn Gedanken auftauchen, lasse sie einfach

vorüberziehen. Fahre fünf Minuten lang so fort.

#castaneda #buddhistische Praxis

Gedanken am 6. April (Ostermond)

Um wieder wie ein Kind sein und der Welt mit Unschuld

und Demut begegnen zu können, müssen wir uns unserer

zwiefachen Natur bewußt werden. Unser Höheres Selbst,

der verborgene Gottessame, hat schon immer in bewußtem

Kontakt zur Göttlichen Gegenwart gestanden, hat schon

immer die Welt so gesehen, wie sie ist. Unser Ich, die Maske

aus Eigendünkel, die wir der Welt zeigen, ist ausschließlich

durch unsere Lebensgeschichte bestimmt.

Tempelarbeit:

Das Ich ist ein vollendeter Lehrer der spirituellen Kampfkünste.

Wenn wir mit ihm streiten oder ihm Widerstand entgegensetzen,

wird es nur stärker. Wenn wir es zur Kenntnis nehmen und

weiterziehen lassen, kommt unser Höheres Selbst spontan zum

Vorschein.

Wenn sich im Laufe des heutigen Tages dein Ich in Gestalt von

Kritiksucht, Angst, Unsicherheit, Stolz oder »Besserwissertum«

meldet, verschwende keine Zeit damit, deine Regungen zu untersuchen.

Nimm sie einfach zur Kenntnis und lasse sie vorübergehen.

Sag dir: »Ach, da ist ja wieder mein Ich.« Atme einmal tief durch

und ziehe weiter.

#gottesname #unschuld

Gedanken am 5. April (Ostermond)

Wir können unseren Eigendünkel nicht aufgeben und die

Grenzen von »ich« und »mein« nicht überschreiten, solange

wir kein Ich- oder Selbstgefühl haben, von dem wir ausgehen

könnten. Wenn wir danach streben, gleich und eins mit dem

Göttlichen zu werden, unterliegen wir oft einem weitverbreiteten

Irrtum. Er besteht darin, eine »spirituelle Umgehungsstraße

« einzuschlagen: In unserer Eile, das begrenzte

Ich aufzugeben, unterlassen wir es, auf unsere Lebensgeschichte

zurückzublicken und sie genau zu erforschen, unsere

Wunden zu heilen und die Weisheit unserer vielen

Vergangenheiten zu ernten. Ehe wir dies nicht geleistet haben,

sind wir noch nicht vollständig in unser Ich »eingezogen

«, können es also auch nicht bewußt verlassen.

Tempelarbeit:

Großer Geist, mein Herz sehnt sich nach Freiheit und Vereinigung

mit Deiner Liebenden Gegenwart. Hilf mir bitte, die

Arbeit der Selbstreflexion und Selbstannahme zu vollenden,

auf daß ich meinen Eigendünkel Dir hingeben und beginnen

kann, die Welt so zu sehen, wie sie wirklich ist.

Atme ein paarmal loslassend durch und verweile für ein paar

Minuten im Gebet der Sammlung oder im Ei aus Licht. Reflektiere

über die Heilung deiner Lebensgeschichte, die du bis zu diesem

Augenblick bereits bewirkt hast. Beglückwünsche dich selbst zu

dem, was du bislang erreicht hast, und überlege dir, welche zusätzlichen

Schritte jetzt noch nötig sein könnten.

#lebensgeschichte 

Gedanken am 4. April (Ostermond)

Don Juan ist ein indianischer »Mann des Wissens«, der

durch die Bücher des Anthropologen Carlos Castaneda

Weltruhm erlangt hat. Don Juan sagt, daß wir deswegen

außerstande sind, die Welt so zu sehen, wie sie ist, weil unser

Energiefeld in unserem Gefühl eigener Wichtigkeit eingeschlossen

bleibt - in dem also, was manche philosophischen

Systeme unser »Ich« nennen. Wir sind dann wie Fernsehgeräte,

die nur einen einzigen Kanal empfangen können: denjenigen

Sender, der für unsere persönlichen Anliegen und

unsere Lebensgeschichte am wichtigsten ist.

Tempelarbeit:

Gedankt sei Dir, Großer Geist, dafür, daß Du mich lehrst,

die Welt mit neuen Augen zu sehen. Hilf mir, Menschen und

Dinge nicht nur als das zu sehen, was sie für mich bedeuten,

sondern in ihrem wahren Wesen. Hilf mir, den Eigendünkel

auszulöschen, der alle meine Wahrnehmungen in das beschränkte

Bedeutungsfeld hineinquetscht, das für das »Ich«

und seine selbstsüchtigen Interessen am wichtigsten ist.

Atme ein paarmal loslassend durch und begib dich an den Ort der

inneren Stille, den Ort, der jenseits deiner gewohnten Erklärungen

und Interessen liegt. Lasse deinen Blick aufmerksam durch den

ganzen Raum schweifen und sage zu dir selbst: »Alles, was ich sehe,

existiert in Beziehung zu mir. Ich rufe Uriel und die Engel der

Klarsicht an, daß sie mir helfen mögen, uneigennützig zu sehen.«

Gedanken am 3. April (Ostermond)

Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehret und werdet

wie die Kinder, so werdet ihr nicht ins Himmelreich

kommen. Wer sich nun selbst erniedrigt wie dies Kind, der

ist der Größte im Himmelreich.

-Jesus (Matthäus 18, 3-4)*

Tempelarbeit:

Übe dich in Demut, indem du dir bewußtmachst, daß das meiste

von dem, was du zu wissen meinst, tatsächlich das Ergebnis der

Hypnose durch die Übereinkunft dessen ist, was wir als Wirklichkeit

bezeichnen. Schau dich jetzt, in diesem Moment, um und

konzentriere dich auf einen beliebigen Gegenstand. Sage dir

nun: »Was, wenn ich noch nie eine Lampe (ein Waschbecken, eine

Hand.. .) wirklich gesehen hätte?« Rufe Urielund die Engelder

Klarheit an, daß sie dir helfen mögen, diesen Gegenstand so zu

sehen, wie er ist, anstatt so, wie du meinst, daß er sei. Wiederhole

diese Übung noch zwei- bis dreimal im Laufe des heutigen Tages.

* In allen Geschichten, die ich aus dem Evangelium nacherzähle, stammen

die Worte Jesu direkt aus der [modernisierten Luther-]Bibel und

sind durch Anführungsstriche gekennzeichnet.

Gedanken am 2. April (Ostermond)

Die meisten spirituellen Traditionen bedienen sich des

Gleichnisses, um unsere besserwisserische Natur zu überwinden

und einen unmittelbaren Kontakt zu der Unschuld

herzustellen, die wir als Kinder besaßen. In einem berühmten

Zen-Gleichnis besucht ein Universitätsprofessor einen

Mönch, um festzustellen, ob dieser ihm noch etwas beibringen

könne. Der Mönch schenkt dem Professor Tee ein, doch

als die Tasse voll ist, richtet er die Kanne nicht wieder auf,

sondern gießt munter weiter, bis die Tasse überläuft und sich

eine heiße Lache auf dem Tisch bildet. Der Professor springt

erschrocken auf und ist überzeugt, es mit einem hoffnungslosen

Idioten zu tun zu haben. Der Mönch aber erklärt

gelassen, der Geist des Professors sei wie die Tasse - schon zu

voll, als daß noch etwas hineinpassen könnte.

Tempelarbeit:

Großer Geist, lasse mich in die Freiheit fliegen auf den

Schwingen der Demut! Hilf mir zu erkennen, daß ich, je

weniger ich behaupte zu wissen, desto mehr von den Lektionen

des Lebens in mich aufnehmen kann.

Verweile für ein paar Minuten in der Stille und Unschuld des

Gebets der Sammlung. Es gibt keinen Ort, wohin der Geist gehen

könnte - also sei einfach gegenwärtig, frei von jeder Erwartung.

#zengleichnis