Gedanken am 8. September (Herbstmond)

Wenn es uns gelungen ist, uns psychisch von unseren Eltern

abzunabeln und ein eigenständiges Selbstgefühl zu entwickeln,

haben wir uns als junge Erwachsene spezifische Antworten

auf die großen Fragen »Wer bin ich? Was ist der Sinn

des Lebens? Gibt es einen Gott?« zurechtgelegt. Doch erst

tun die Mitte des Lebens gelangt unsere Spiritualität zu

wirklicher Reife, und zwar durch die Erfahrung dessen, was

der Theologe James Fowler das »Sakrament der Niederlage

« nennt. Unser jugendlicher Idealismus zerbröckelt, und

wir müssen der Tatsache ins Auge sehen, daß es keine eindeutigen

Antworten auf die Widersprüche des Lebens gibt

und keine Möglichkeit, der Unbeständigkeit aller Dinge und

dem Leiden zu entrinnen. Wir erkennen, daß guten Menschen

ebensohäufig Schlimmes widerfährt wie bösen - wenn

nicht sogar noch häufiger. An diesem Punkt bricht das Gerüst

äußerlicher Religiosität häufig zusammen, und wenn wir

die sich daran anschließende »dunkle Nacht der Seele« heil

überstehen, kann ein tieferes spirituelles Verständnis hervorscheinen.

Tempelarbeit:

Mache heute wenn möglich wieder einen achtsamen Spaziergang

durch die Natur. Denke anschließend über die religiösen oder

spirituellen Vorstellungen nach, die du alsjunge(r) Erwachsene(r)

hattest. Hast du an irgendeinem Punkt deines Lebens das »Sakrament der Niederlage« empfangen - ein so tiefes Leid erfahren, daß alle deine bisherigen Ansichten über das Universum wie ein Kartenhaus einstürzten? Wenn ja, begannen sich anschließend irgendwelche neuen spirituellen Uberzeugungen in dir abzuzeichnen?

Mache dir ein paar Notizen.

Gedanken am 7. September (Herbstmond)

Einer der Helden meiner Jugendzeit war Aldous

Huxley, dessen Buch Die Pforten der Wahrnehmung mir das

innere Universum erschloß. Ein anderer war der draufgängerische

Errol Flynn. Seine Autobiographie enthielt von den

bezauberndsten Blüten romantischer Phantasie bis hin zu

einem schroffen und oft brutalen Individualismus alles, was

einen echten Abenteuerroman ausmacht. Ganz besonders

faszinierte mich eine Textstelle, in der er in allen Einzelheiten

schilderte, wie er auf einer australischen Ranch Schafböcke

kastrierte. Errol Flynn mag nicht wie ein besonders

spirituelles Rollenideal aussehen, aber tatsächlich kommen

wir mit dem Archetypus des Höheren Selbst erstmals durch

Geschichten in Berührung, die von Helden, Weisen, Königen

und Königinnen, Propheten und Rettern handeln -

kurz, von Menschen, die in welcher Weise auch immer die

Grenzen dessen erweitern, was wir für »normal« erachten.

Tempelarbeit:

Beruhige deinen Geist und öffne dich der Weisheit des Unbewußten, indem du einen achtsamen Spaziergang machst oder für ein paar Minuten meditierst. Was waren deine Lieblingsfilme oder -bücher, als du ein Teenager warst? Wer waren deine Idole?

Welchen Teil deines sich entwickelnden Bewußtseins verkörperten

sie deiner Meinung nach? Mache dir ein paar Notizen.

Gedanken am 6. September (Herbstmond)

Die Adoleszenz, die Zeitspanne von der Pubertät bis zur

Reife, bringt ein Aufblühen des spirituellen Glaubens, der

aus einem Geflecht von persönlichen Erfahrungen und Archetypen

des kollektiven Unbewußten hervorgeht. Wir

überwinden die Schwarzweißmalerei der Kindheit, die aus

Gott einen mächtigen, mitunter übelwollenden »Über-

Opa« machte. Wenn unsere Eltern allerdings streng und

autoritär sind, schaffen wir diesen »Adoleszenzsprung«

möglicherweise erst in einer viel späteren Phase unseres

Lebens, wenn es uns endlich gelingt, die frühen Verletzungen

unserer Selbstachtung zu heilen. Aber wenn alles gutgeht

und wir ein zuversichtliches Selbstgefühl entwickelt

haben, das bereit ist, sich von den Eltern abzunabeln, besteht

die spirituelle Aufgabe der Adoleszenz darin, Rollenmodelle

zu finden, die unsere bisherigen numinosen Erfahrungen

bestätigen und erweitern.

Tempelarbeit:

Mache heute wenn möglich einen achtsamen Spaziergang. Wenn

du fertig bist, finde einen geeigneten Platz im Freien - oder setz

dich ans Fenster und sieh hinaus. Jetzt überlege: Wer waren in

meiner Jugend meine wichtigsten Rollenideale? Welches waren die

Werte, die sie symbolisierten? Ahnelten sie den Wertvorstellungen

meiner Eltern, oder waren sie davon verschieden? Mache dir ein

paar Notizen.

Gedanken am 5. September (Herbstmond)

Kinder leben in einer Welt der Feen und Dämonen, der

Helden und der Schurken - einer Welt, in der es nur

Schwarz und Weiß gibt, ohne alle Zwischentöne. Als Kinder

ängstigen wir uns leicht und lassen uns ebensoleicht wieder

trösten und beruhigen. Die Vorstellungen, die wir vom Universum

haben, sind in der Regel überaus plastisch und enthalten

nicht nur Dinge, die wir aus eigener Anschauung

kennen, sondern auch eine Unzahl von Gestalten und Motiven,

die seit Anbeginn der Zeiten die Mythen, Märchen und

religiösen Sagen der Welt bevölkern. Sie sind Teil des allen

Menschen gemeinsamen kollektiven Unbewußten, des Sediments

von Seelenerinnerungen, dem auch unsere persönlichen

Geschichten entspringen.

Tempelarbeit:

Entspanne dich in deine Atmung hinein und lasse dich in den

Frieden des Gebets der Sammlung oder der Shamatha-Vipassana-

Meditation sinken. Wie stelltest du dir als Kind die Entstehung der

Welt vor? Machtest du dir Gedanken über Himmel und Hölle?

Falls ja, wer mußte deinem damaligen Glauben nach wohin und

warum? Woran glaubten deine Eltern? Mache dir ein paar

Gedanken am 4. September (Herbstmond)

Als ich noch klein war, stand mein Bett unter einem großen Erkerfenster. Nachts lag ich ganz ruhig da und betrachtete den Mond. Eines Tages schenkte mir mein Vater eine Schallplatte mit einem Märchen über eine kranke Prinzessin.

Die Hofärzte konnten keine Kur für ihr Leiden finden,

aber zuletzt kam der Oberzeremonienmeister, dessen

tiefe Stimme voller Magie war, auf die Lösung: Die Prinzessin

mußte den Mond haben. Aber obwohl der Mond sehr nah

zu sein schien, reichte selbst die längste Leiter nicht an ihn

heran. Schließlich Heß der Zeremonienmeister für die Prinzessin

einen Silbermond anfertigen, und sie wurde wieder

gesund. Eine Zeitlang versuchte er, sie nachts vom Fenster

fernzuhalten, damit sie nicht merkte, daß es nicht der echte

Mond war, den sie da an einem Kettchen am Hals trug. Eines

Nachts aber erblickte sie doch das glänzende Gestirn am

Himmel: Da freute sie sich über die Maßen, daß Gott ein

neues hatte nachwachsen lassen, damit sich alle Menschen

daran erfreuen könnten.

Tempelarbeit:

Verweile für ein paar Minuten im Frieden des Gebets der Sammlung oder der Shamatha-Vipassana-Meditation. Kannst du dich daran erinnern, was früher deine Lieblingsgeschichte war? Hatte sie in irgendeiner für dich heute nachvollziehbaren Weise Bezug zu deinem spirituellen Leben? Mache dir ein paar Notizen.

Gedanken am 3. September (Herbstmond)

Im Jahr 1937 hielt C. G . Jung in Yale eine später berühmt

gewordene Vorlesung, in der er seine Zuhörer aufforderte,

die starren Begriffe und Grenzen organisierter Religionen

zu überschreiten und zu einer unmittelbaren Begegnung mit

der religiösen Erfahrung vorzustoßen. Mein erster Tag in

der Hebräisch-Schule stellte eine solche Begegnung dar.

Von dem, was die Lehrer sagten, weiß ich kein einziges Wort

mehr, aber ich erinnere mich deutlich daran, wie ich von der

Form der hebräischen Buchstaben gepackt und - jenseits

allen bewußten Wissens - in eine Begegnung mit dem Geheimnis

entrückt wurde, die mir die numinose Gegenwart

Gottes offenbarte und die Verheißung schenkte, daß das

Leben voll unaussprechlicher Wunder ist.

Tempelarbeit:

Mache wenn möglich wieder einen achtsamen Spaziergang und

gib dich der unmittelbaren, nicht durch das Bewußtsein gefilterten

Naturerfahrung hin. Stelle dir nach deiner Gehmeditation die

Frage: »Was war meine erste spirituelle Erfahrung, meine erste

direkte Begegnung mit dem Numinosen?« Mache dir ein paar

Notizen für die spätere Verwendung.

Gedanken am 2. September (Herbstmond)

#C. G. Jung unterschied zwischen einem persönlichen und

einem kollektiven Unbewußten. Das persönliche Unbewußte

wimmelt von - hellen wie dunklen - unterdrückten und

vergessenen Gefühlen, Bildern und Erinnerungen aus unserer

Vergangenheit. Dieser brodelnde Topf voll psychischer

Energie ist der verborgene Lenker und »Motivator« der

meisten unserer Handlungen. Das kollektive Unbewußte

wohnt jedem Menschen inne, unabhängig von seinen vergangenen

persönlichen Erfahrungen. Dieses mit Engeln und

Dämonen, Helden und Hitlern bevölkerte Reservoir archetypischer

Geschichten ist wie ein eingebautes Navigationsprogramm

für den Heimweg zu Gott. Die Mythen, religiösen

Anschauungen und Märchen aller Völker gehen aus

diesen kollektiven Archetypen hervor ebenso wie viele unserer

Träume, die uns auf unsere jeweilige Rolle im großen

kosmischen Drama aufmerksam machen.

Tempelarbeit:

Heute beginnt eine achttägige »Rückschauübung«, während

der du eine spirituelle Autobiographie schreiben und anfangen

wirst, in dein persönliches und das kollektive Unbewußte

hineinzublicken. Einige der folgenden Übungen habe

ich aus Dan Wakefields Buch Writing Your Spiritual Autobiography übernommen. Andere sind von den Werken des

Theologen James Fowler inspiriert, des Verfassers von Stufen

des Glaubens.

Verweile für ein paar Minuten in der Stille des Gebets der Sammlung oder der Shamatha-Vipassana-Meditation. Jetzt gehe in

deiner Vorstellung in die Zeit zurück und erinnere dich so deutlich

wie möglich an dein einstiges Kinderzimmer. Welches Bild hattest

du von Gott, als du noch in diesem Zimmer wohntest? Mache dir

ein paar Notizen, auf die du im weiteren Verlauf dieser Übung

zurückgreifen kannst.