Der Grossmeister

Der #Großmeister des #Templerordens war allein

dem #Papst verantwortlich. Er selbst unterlag aber

wie die anderen Brüder auch der lateinischen

Regel.

Verschiedene Großmeister waren Berater europaischer

Herrscher. Der Großmeister verfügte über

vier Pferde, eins mehr als die gewöhnlichen Ritter,

und er hatte einen eigenen Sergeanten und einen

Diener, der ihm Lanze und Schild trug.

Einmal gewählt amtierte er lebenslänglich.

Vertreten wurde er von acht regionalen

Templermeistern in Aragon, Apulien, England,

Frankreich, Poitiers, Ungarn, Portugal und

Schottland.

Die #Ordenstracht der #Templer

Die Regel schrieb einfarbige Kleidung vor: weiß,

braun oder schwarz, je nach Rang. Wie bei den

Zisterziensern bedeutete weiß Reinheit und

Keuschheit. Kein Pelz oder Schmuck war erlaubt,

nicht einmal am Zaumzeug der Pferde. Hochmut

wurde bestraft: „Wenn ein Bruder aus Hochmut

oder Eitelkeit meint, ihm gebühre ein besseres

oder schöneres Gewand, so soll er ein

schlechteres erhalten." Als Konzession an das

Klima in Palästina waren von Ostern bis

Allerheiligen leinene Hemden erlaubt. Alle

Brüder trugen kurze Haare und eine

Mönchstonsur sowie einen Bart,

alter, die Länge der Dienstzeit, Sanktionen und

die Liste der Verstöße, die zum Ausschluss führten.

Die Brüder sollten zwei Mahlzeiten am Tag

schweigend zu sich nehmen, Fleisch war dreimal

die Woche erlaubt. Ungewöhnlich war, dass auch

verheiratete Männer zugelassen waren, aber nur

mit Zustimmung der Ehefrau; sexuelle Beziehungen

blieben jedoch verboten.

Sünden und Verstöße gegen die Regel mussten

gebeichtet und gebüßt werden. Zum Ausschluss

aus dem Orden führten der Verrat seiner Geheimnisse,

Kauf und Verkauf der Mitgliedschaft, Totschlag

eines Christen, Diebstahl, Fahnenflucht in

der Schlacht, Uberlaufen zu den Sarazenen und

Sodomie. Kleinere Verstöße waren Befehlsverweigerung,

Gewalt gegen Ordensbrüder, Verkehr mit

einer Frau, unerlaubte Herausforderung zum

Kampf oder Veruntreuung von Ordensbesitz.

Die lateinischen Regeln

Am 13 Januar 1128 versammelte der Papst eine
Reihe hochrangiger Kleriker in Troyes, der Hauptstadt
der Champagne. Bernhard und diejenigen #Templer, die
gerade in Europa waren, kamen hinzu.

Das #Konzil sollte vornehmlich innerkirchliche
Angelegenheiten behandeln, aber wie er es bereits
vorher erfolgreich gehandhabt hatte, nutzte
Bernhard es für seine eigenen Zwecke. Hugo de
#Paynes erhob sich und stellte den Templerorden
vor und seine Regel, nach der er lebte. Sie umfasste
die Gelübde der Armut, Keuschheit und des
Gehorsams und schrieb unverzierte Kleidung vor
sowie dass die gemeinsamen Mahlzeiten schweigend
eingenommen werden mussten.

Nach kurzer Diskussion erließ das Konzil von
Troyes unter Bernhards Vorsitz die lateinische
Regel der Templer. Ihre 73 Klauseln waren von
der Regel der Zisterzienser abgeleitet; sie regelten
jeden Schritt im Leben derTempler mit Sonderregelungen
für den Militärdienst.

Folko von Anjou

Fulko von Anjou war mit 38 ein verwitweter
reicher #Kreuzritter und ein erfahrener Heerführer
und so ein geeigneter Kandidat für Jerusalem.
1131 dankte er zu Gunsten seines Sohnes Gottfried
als Graf von Anjou ab und übernahm mit
Melisande nach dem Tod Balduins auch den
Thron von #Jerusalem. Seine Gunst und seine
Unterstützung für die Templer festigten deren
Ansehen. Er gewährte ihnen ein jährliches
Einkommen und darin folgten ihm weitere Adlige.

Eine diplomatische Mission

Die #Templer standen in hohem Ansehen beim König von Jerusalem. 1127 sandte Balduin II . sie in einer wichtigen

Mission nach Europa. Er hatte keinen männlichen Erben und so schickte er neun Templer und andere Edelleute nach Frankreich, um Fulko von Anjou zu überreden, seine Tochter Melisande zu

heiraten und damit den Thron von #Jerusalem nach seinem Tod zu erben.

Hugo de Payens, das Oberhaupt des Ordens, hatte noch weitere Anliegen: Ritter für einen Kreuzzug gegen Damaskus zu werben und die volle Anerkennung des Ordens durch die Kirche zu erreichen.

Die Mission war extrem erfolgreich: Fulko kam nach Outremer und heiratete Melisande, ein großes Ritterheer wurde aufgestellt um gegen #Damaskus zu kämpfen und Hugo traf Bernhard

von Clairvaux.

Der erste Novize

Der Templer- Orden, der sich sowohl zu religiösen wie zu
militärischen Aufgaben gebildet hatte, wurde von
der Kirche 1120 auf dem Konzil von Nablus in Palästina
anerkannt. Dort wurden von den Adligen auch die ersten
Gesetze des Königreichs von Jerusalem niedergeschrieben.
DER ERSTE NOVIZE Hugo, der Graf der Champagne, reiste zum
ersten Mal 1104 ins Heilige Land und blieb vier Jahre.
1114 kam er noch einmal, um der „Milice du Christ" beizutreten.
Zurück in Frankreich schenkte er Bernhards Abtei von Clairvaux
Land.
1125 schließlich verstieß er seine untreue Frau und enterbte
seine Sohn, von dem er annahm, dass er nicht von ihm sei,
und übergab die Champagne seinem Neffen Theobald; dann
kehrte er endgültig ins Heilige Land zurück, um dem weltlichen
Leben zu entsagen und den Templern beizutreten. Hugo de Payens
war früher ein Vasall des Grafen gewesen und so haben wir die
merkwürdige Situation, dass ihm sein ehemaliger Dienstherr
Gehorsam schwor. Es ist nicht klar, wie Hugo von der Champagne
ursprünglich an der Gründung des Ordens beteiligt war.
Es kann gut sein, dass er bereits 1104 -1108 während seiner
früheren Aufenthalte in Palästina und 1114 - 1115 inoffiziell mit
dem Orden verbunden war, jedenfalls begleitete er seine Geschichte
von Anfang an.

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Die Sicherheit der #Pilger

Bereits unter der islamischen Herrschaft waren
christliche Pilger ins Heilige Land gezogen. Jetzt,
da es von 'Christen regiert wurde, strömten sie in
sehr viel größerer Zahl herbei. Obwohl die Städte
alle in christlicher Hand waren, waren die Straßen
alles andere als sicher; außerhalb der Stadtmauern
wurden die Pilger von Räubern und Wegelagerern
angegriffen. Ostern 1119 wurden 700 Pilger auf
dem Weg zum Jordan von Sarazenen angegriffen,
300 wurden getötet und 60 in die 'Sklaverei
verkauft. Zu diesem Zeitpunkt regierte bereits seit
einem Jahr Balduin II., Balduins Nachfolger. Er
nahm das Angebot von Hugo de Payens und Gottfried
von St. Omer an, die Pilger auf ihrem Weg
zu den Heiligen Stätten zu bewachen. Da sie auch
vorschlugen, als Mönche nach der Regel des hl.
Augustinus zu leben, erschienen sie vertrauenswürdiger
und zuverlässiger als die üblichen Glücksritter,
die ihm ihre Dienste anboten.
Auch wenn dies die geltende Sicht von den
Anfängen des Ordens ist, wurde auch behaupter,
dass er direkt auf Initiative Balduins oder
Warmunds, des Patriarchen von Jerusalem,
gegründet wurde. Simon, ein Mönch von St. Bertin,
schrieb um 1135—1137 dagegen, die ersten
Templer seien 'Kreuzritter gewesen, die im Heiligen
Land bleiben wollten, statt zurück nach Hause zu
fahren.

Der Streit über das Gründungsdatum

Es herrscht keine Einigkeit über das genaue
Datum der Gründung. Von Wilhelm von Tyrus
und den #Templern selber wird 1118 angegeben.
Da jedoch im Frankreich des 12. Jahrhunderts das
Jahr am 25. März begann, wurde angenommen,
dass es nach neuer Zählung bereits 1119 war.
Noch merkwürdiger ist ein Brief, den der Graf
der Champagne 1114 erhielt, als er sich zur Fahrt
ins Heilige Land rüstete; der Bischof von #Chartres
rügte ihn darin dafür, dass er seine Frau verlassen
und gelobt hatte, der „Milice du Christ"
beizutreten. Dies war der ursprüngliche Name der
Templer, wie sie von Bernhard von #Clairvaux
genannt wurden. Wenn der Graf der Champagne
also den Templern beitreten wollte, muss es sie
schon 1114 gegeben haben. Dann könnte 1118
oder 1119 das offizielle Gründungsdatum
gewesen sein. Oder der Bischof bezog sich auf
eine kleine Gruppe von Christen in Outremer, die
den Schutz der Heiligen Stätten übernommen
hatten. Denn auch andere Ritter taten sich
zusammen, um Kirchen, Klöster und Heiligtümer
gegen Räuber zu schützen, ohne dass sie formelle
Anerkennung suchten. Es ist aber merkwürdig,
dass keine der Chroniken direkt den Beginn des
Ordens erwähnt.

Bewachung der #Pilgerwege

Bei der Aufnahmezeremonie der Templer legte jeder
Ritter einen Treueid ab.
Auf Grundlage der #Zisterzienserregel gelobten sie
außerdem Armut, Keuschheit und Gehorsam.
Da sie auch vorschlugen, als Mönche nach der Regel des hl.
Augustinus zu leben, erschienen sie vertrauenswürdiger,
für die Bewachung der Pilgerwege und zuverlässiger als
die üblichen Glücksritter, die ihre Dienste anboten.
Auch wenn dies die geltende Sicht von den
Anfängen des Ordens ist, wurde auch behaupter,
dass er direkt auf Initiative Balduins oder
Warmunds, des Patriarchen von #Jerusalem,
gegründet wurde. Simon, ein Mönch von St. Bertin,
schrieb um 1135—1137 dagegen, die ersten
Templer seien Kreuzritter gewesen, die im Heiligen
Land bleiben wollten, statt zurück nach Hause zu
fahren.

Die Sicherheit der #Pilger

Bereits unter der islamischen Herrschaft waren

christliche Pilger ins Heilige Land gezogen. Jetzt,

da es von Christen regiert wurde, strömten sie in

sehr viel größerer Zahl herbei. Obwohl die Städte

alle in christlicher Hand waren, waren die Straßen

alles andere als sicher; außerhalb der Stadtmauern

wurden die Pilger von Räubern und Wegelagerern

angegriffen. Ostern 1119 wurden 700 Pilger auf

dem Weg zum Jordan von #Sarazenen angegriffen,

300 wurden getötet und 60 in die Sklaverei

verkauft. Zu diesem Zeitpunkt regierte bereits seit

einem Jahr Balduin II,

Gottfried von #Bouillon

Gottfried starb unerwartet im Herbst

1100. Sein jüngerer Bruder Balduin nahm jetzt

den Titel des Königs von Jerusalem an; sein Reich

erstreckte sich von Beirut bis zum Roten Meer

und war von verschiedenen anderen fränkischen

Fürstentümern und Königreichen umgeben.

Outremer war jetzt eine Ansammlung von durch

europäische Adlige regierten Kleinstaaten, die

nach dem westlichen Feudalsystem organisiert

waren.

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Al- Aksa- Moschee

Die Al- Aksa-  Moschee sei über dem
Tempel des Salomon errichtet. Die Templer
bezogen in einem Teil des Gebäudes ihr
Hauptquartier.

Die bescheidenen Anfänge

Nach dem siegreichen Ende des ersten Kreuzzugs wurde einer der Anführer, Gottfried von Bouillon, zum Verteidiger des Heiligen Grabes proklamiert.

Den Titel eines Königs von Jerusalem lehnte er ab mit der Begründung, nur #Jesus dürfe so genannt werden.

Dennoch war damit das Königreich Jerusalem begründet. In Europa nannte man es "Outremer", das Land jenseits des Meeres.

Die angeblichen Feinde der #Christen

Bei den #Moslems wurden die Bezeichnungen
„Franken" und „Kreuzfahrer" zu Schimpfworten
und die #Kreuzzüge galten als barbarische
Angriffskriege der Christen.
In Teilen Frankreichs und Deutschlands gerieten
die ansässigen Juden in das Visier zahlreicher Leute,
die es für überflüssig hielten, viele tausend Meilen
zu reisen, wo doch die angeblichen Feinde der
Christenheit direkt vor der Haustür wohnten. Im
Sommer 1096 brach ein marodierender Mob in
die entgegengesetzte Richtung von Jerusalem auf,
um die deutschen Juden zwangszutaufen oder besser
gleich zu massakrieren. Auch wenn der Kreuzzug
nicht gegen sie ausgerufen wurde und viele
#Christen sich schützend vor ihre jüdischen Mitbürger
stellten, so warfen diese Pogrome doch ein
sehr schlechtes Licht auf die ganze Unternehmung.

Die Nachwirkung des 1. Kreuzzuges

Nach einer strapaziösen und gefährlichen Reise erreichten
und eroberten die „offiziellen" #Kreuzfahrer
im Sommer 1099 Jerusalem. Das Resultat war die
Gründung der vier lateinischen Staaten im Vorderen
Orient: die Grafschaft Edessa, das Fürstentum
Antiochia, die Grafschaft Tripolis und das Königreich
#Jerusalem.

Das #Kreuz nehmen

Wie ein Pilger legte jeder #Kreuzfahrer einen Eid,

den votus, ab, gegen die Ungläubigen zu kämpfen

und #Jerusalem zu erreichen. Wenn sie am Ziel

waren, durften sie ein Stoffkreuz auf ihre

Gewandung nähen; daher rührte der Name

„Kreuzfahrer". „Das Kreuz nehmen" wurde damit

gleichzeitig zum Synonym für die Pilgerfahrt

nach Jerusalem,

halten, Mönchen war die Teilnahme verboten,

Ehemänner durften nur mit Zustimmung ihrer

Frau gehen, aber die wenigsten hielten sich daran.

Diese Bauernarmee hatte von Anfang an einen

schlechten Start. Auf ihrem Weg donauabwärts

plünderte sie ungarisches Gebiet und wurde von

Ungarn und Bulgaren angegriffen, ein Viertel

von ihnen getötet. Der Rest vereinigte sich mit

weiteren Heeren und erreichte Konstantinopel.

Kaiser Alexios, der über die Gäste nicht begeistert

war, beförderte sie, so schnell es ging, über

den Bosporus. In Kleinasien wurden sie von den

Türken aufgerieben, Peter gelang es jedoch, zu

überleben und zum Hauptkreuzzug zu stoßen.

Ritterquiz für Pilgrimme 3:

Wie lange war die Holzstange einer Lanze?
a. etwa 50 cm
b. etwa 3 Meter
c. etwa 10 Meter

Wie nannte man im Mittelalter die gebräuchlichste Stangenwaffe der Fusssoldaten?
a. Pike
b. Hippe
c. Streitkolben

Was ist ein Streitkolben?
a. eine Stechwaffe
b. eine Schusswaffe
c. eine Hiebwaffe

Hier ist die Auflösung:
http://www.templerorden-asto.com/aufloesung/

Kreuzfahrer des ersten #Kreuzzuges

Menschen aller Altersstufen, Stände und Berufe

sammelten sich zum Kampf, mehr als erwartet. Zunächst

waren die meisten keine Ritter, sondern

Arme, Frauen und Kinder. Viele von ihnen hofften

auf Reichtümer im Osten, andere waren von dem

glühenden Wunsch beseelt, #Jerusalem wiederzugewinnen

und durch den Kampf Ablass von ihren

Sünden zu erhalten. Andere gingen mit, weil

Kreuzfahrer keine Steuern zu bezahlen brauchten.

Urban sah den Aufbruch des Heeres für den

15. August 1096 vor, aber zuvor brach eine Bauernarmee

auf eigene Faust auf. Ein charismatischer

Mönch, Peter der Einsiedler aus Amiens,

führte im Frühjahr 100.000 Männer, Frauen und

Kinder an. Er behauptete, er habe den Aufruf

zum #Kreuzzug direkt von Gott empfangen.

Bischöfe versuchten, Alte und Kranke zurückzuhalten.

Peter der Einsiedler

Peter der Einsiedler gilt als einer der Hauptanführer des ersten
#Kreuzzuges. Er richtete seine Predigten nicht nur an Ritter,
sondern auch an Tagelöhner und Bauern. Diese armen und militärisch
unerfahrenen Leute folgten ihm bereitwillig nach #Konstantinopel zum
„Volkskreuzzug".

Bernhard von #Clairvaux

Bernhard von Clairvaux war verwandt und befreundet mit einigen der ersten #Templer und mit Hugo, dem Graf der Champagne — nicht zu verwechseln mit Hugo de #Payens, dem Gründe des Ordens. Der Graf war ebenfalls an der Gründung der Templer beteiligt und schenkte Bernhard ein Stück Land im Wermuttal.
Dort gründete dieser seine Abtei und nannte die Gegend Clairvaux, Tal des Lichts. Bernhard setzte 1128 die erste Regel der Tempel auf, die auf jener der Zisterzienser beruhte, denen er seit seinem 23. Lebensjahr angehörte. II39 wurden die Templer offiziell zum Mönchsorden unter dem Schutz der Diözese von Troyes erklärt.
Durch Bernhards Finfluss unterstellte sie Innozenz II. allein der päpstlichen Autorität.

Bernhard starb am 20. August 1153 und wurde II74 heilig gesprochen..

Der Beginn des #Templerordens

Die Tempelritter begannen als „Orden der armen Ritter vom Tempel des Salomons.
Der französische Adlige Hugo de Payens gründete ihn 1118 in
Jerusalem als ersten militärisch-religiösen Orden der westlichen Kirche. Wer eintrat, legte ein Gelübde ab und verpflichtete sich, nach der Ordensregel zu leben und täglich die Messe zu besuchen. Jedoch statt der #Meditation und frommen Werken wie die #Benediktiner und #Zisterzienser widmete man sich dem Kriegshandwerk im Dienste Gottes und seiner Kirche. Sein ursprünglicher Zweck war der Schutz der #Pilger im Heiligen Land, aber mit der Zeit wurde der Orden zu einer respektablen Macht, bevor er 200 Jahre nach seiner Gründung in Ungnade fiel.

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Gedanken am 30. September (Herbstmond)

In Zeiten plötzlichen Wandels, wenn uns der Boden unter

den Füßen weggezogen wird, tendieren die meisten von uns

dazu, in perfektionistdsches Denken zu verfallen. Wir haben

es lOO prozentig vermasselt, also müssen wir schlecht sein,

sehr schlecht. Und alles andere als vollkommen. Atme ein

paarmal loslassend durch und lies diese Passage aus einem

Brief C. G. Jungs: »Wenn Du jetzt niedergeschlagen bist und

bis über beide Ohren im Morast steckst, mußt Du Dir sagen,

daß Du zu hoch geflogen warst und daß eine Dosis unverdünnter

Höllenschwärze angezeigt war. Die Klemme, in der

Du steckst, ist gewiß nichts, was Du selbst verursacht haben

könntest. Dies zeigt, daß jemand ,da draußen' Dich mit

fürsorglichen Gedanken umgibt und Dir das nötige Unrecht

antut.«

Tempelarbeit:

Großer Geist, ich trete in diese Jahreszeit ein voll Dankbarkeit

für die Dinge, die ich von den kosmischen Wirkern von

Gewahrsein lernen werde, jenen »Jemand-Da-Draußens«,

die das Unbewußte auskehren und die Dramen inszenieren,

die mich zur Ganzheit führen. Ich rufe Raphael an, daß er

mir diesen Herbst beistehe und mir den Mut gebe, mir selbst

aufs neue ins Angesicht zu sehen, auf daß ich diese Ganzheit

annehmen und Gott und allen Wesen von größerem Nutzen

sein möge.

Atme ein paarmal loslassend durch und lasse dich langsam in die

innere Stille sinken, in das Allerheiligste. Richte deine Aufmerksamkeit nach hinten und rufe die Gegenwart Raphaels an. Bitte den Erzengel des Heilens darum, daß er dir helfe, ganz zu werden.

Gedanken am 29. September (Herbstmond)

Hawthornes Chemiker war vom Archetypus der Vollkommenheit

besessen. Da er sich nicht zu seinem eigenen Bedürfnis

nach Vollkommenheit bekennen konnte, projizierte

er es auf seine Frau - mit katastrophalen Folgen. Die Vollkommenheit ist eine hinterhältige kleine Teufelin, aber

wenn wir ihr die Stirn bieten, wird sie in uns den Durst nach

wahrer Ganzheit entfachen. Und was ist Ganzheit?

• Die Würde, mit der wir unbeirrt weitermachen, indem wir

unsere Irrtümer eingestehen und uns bemühen herauszufinden,

wohin sie uns zu führen versuchen.

• Die Gelassenheit, mit der wir unseren Schatten annehmen

- nicht selbstgefällig, sondern im demütigen Bestreben,

unseren bösen Zwilling bewußt einsetzen, so daß wir die

Kämpfe umgehen können, die er andernfalls vom Zaun

brechen würde.

Tempelarbeit:

Verweile für ein paar Minuten im Gebet der Sammlung oder in

der Shamatha-Vipassana-Meditation. Jetzt wäge in deiner Seele

den Unterschied zwischen Vollkommenheit und Ganzheit ab.

Gedanken am 28. September (Herbstmond)

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Nathaniel Hawthorne griff tief in die Welt der Archetypen

und förderte eine herrliche Erzählung zutage: »Das Muttermal

«. In dieser Geschichte heiratet ein junger Chemiker eine Frau, die so unglaublich schön ist, daß die Leute auf der Straße stehenbleiben, um sie anzustaunen. Sie kommt der Vollkommenheit so nahe, wie es für einen Menschen überhaupt nur möglich ist. Die Schönheit ihres Gesichts ist von einem einzigen Makel beeinträchtigt: einem winzigen Muttermal, das die Form einer scharlachroten Hand hat. Der Mann ist zunehmend von der Idee besessen, ein Mittel zu finden, das das Muttermal beseitigen und die Schönheit seiner Frau erst wirklich vollkommen machen wird. Nach unzähligen Experimenten findet er endlich die Formel für das

ersehnte Mittel. Doch gleichzeitig mit dem Muttermal schwindet auch die Lebenskraft seiner schönen jungen Frau, und er bleibt mit einer vollkommenen Leiche zurück.

Tempelarbeit:

Verweile für ein paar Minuten in der Meditation deiner Wahl.

Danke Gott für die unzähligen Wunder deines Unbewußten!

Wenn Hawthornes Geschichte dein Traum wäre, was würde sie dir

über deinen Schatten verraten? Vergiß nicht, daß jede Person in

deinen Träumen ein Teil deiner selbst ist. Hast du je das Gefühl

gehabt, von etwas besessen zu sein? Erzähl mir nicht, der Teufel

hätte dich dazu gebracht, was auch immer zu tun, solange du nicht

imstande bist, den Teufel als einen Teil deines Schattens zu erkennen und anzunehmen! Setze deine Traumarbeit bei Tag und bei Nacht fort. Hältst du es für möglich, daß du jetzt gerade träumst?

Gedanken am 27. September (Herbstmond)

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Wie sollen wir mit unserem Schatten nun umgehen? Kurz

gesagt, gilt es, sich seiner bewußt zu werden, sich zu ihm zu

bekennen, sich seine Projektionen einzugestehen und zu

lernen, mit ihm zu leben. Verschwinden wird er nie, denn wir

brauchen ihn. Wir leben in einer Welt der Gegensätze.

Ohne das Böse gibt es kein Gutes. Ohne deinen Schatten

würdest du dich nicht so sehr nach dem Licht sehnen. Ohne

Habgier gäbe es keine Hinwendimg zur Großzügigkeit. I r gendwann,

wenn wir aus diesem Traum von »wir und die

anderen«, oben und unten, schwarz und weiß, männlich und

weiblich aufgewacht sind, werden wir unseren Schatten

nicht mehr benötigen, weil wir in der Ganzheit leben werden.

Aber bis es soweit ist, hat der Schatten durchaus seine

Daseinsberechtigung. Gib also dem Teufel, was des Teufels

ist, und wirf jede Illusion hinaus, jemals vollkommen sein zu

können - zumindest solange du auf der Erde lebst.

Tempelarbeit:

Mache heute wenn möglich einen achtsamen Spaziergang. Erfreue

dich an dem Wechsel der Jahreszeiten und ruhe im Schoß von

Mutter Natur aus. Setze heute nacht deine Traumübungen fort.

Gedanken am 26. September (Herbstmond)

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Während ich an diesen Texten arbeitete, träumte ich, ich

leitete eine Heilgruppe, die sich in einem Kellerraum traf.

Mehrere Leute sitzen im Kreis, und ich rede. Plötzlich springen

drei Brüllaffen durch ein offenes Fenster auf mich herunter

und bedrängen mich hart. Ich schlage auf sie ein und

füge ihnen ernste Verletzungen zu. Ich verspüre aufrichtige

Reue und zugleich Angst, die Gruppe könnte meine gewalttätige

Natur erkennen und mich für eine spirituelle Null

halten. Ich wickle die - merkwürdigerweise auf Mäusegröße

zusammengeschrumpften - scheinbar toten Affen in Toilettenpapier

und lege sie behutsam in eine Plastiktüte, in der

Hoffnung, sie weder gesund pflegen zu können. Sie fangen

an zu atmen. Ich öffne die Tüte, und sie springen durch das

Kellerfenster ins Freie, auf eine sonnenbeschienene Wiese,

wo sie vergnügt Klee fressen. Ich bin sehr erleichtert.

Tempelarbeit:

Verweile für ein paar Minuten in der Stille der Meditation.

Wenn das dein Traum wäre, was würde er dir über deinen Schatten

verraten? Erinnere dich an den Leitfaden für Traumgruppen

(18. September). Deine Deutung meines Traumes ist eine Projektion, die dir wertvolle Informationen über dein eigenes Unbewußtes geben kann. Und ich bin sicher, wenn ich deine »Wenn das mein Traum wäre«-Kommentare hören könnte, würde ich bestimmt auch eine Menge mehr über mich selbst erfahren. Machen deine eigenen Träume Fortschritte? Hast du jemanden, dem du sie erzählen kannst? Träumst du jetzt?

Gedanken am 25. September (Herbstmond)

Wir werden dadurch ganz und heil, daß wir das Unsichtbare

sichtbar machen und die Dunkelheit ans Licht fuhren. Seit

frühester Kindheit sind wir alle dazu erzogen worden, stets

unser »Bestes«, unsere vorteilhafteste Seite nach außen zu

kehren. Man hat uns gescholten und gedemütigt, wenn unser

Verhalten etwas zu wünschen übrigließ, wenn wir uns als

habgierig, anmaßend oder sonstwie »böse« zeigten. Alles

»Nichtgute« wurde in den Keller des persönlichen Unbewußten

abgeschoben. Jung nannte das den Schatten. Es ist

das Alter ego, der Mr. Hyde unseres bewußten Dr. Jekyll. Du

kannst noch so hohe Schutzmauern errichten - es bleibt alles

dort, eingesperrt mit allem, was du unterdrückst, haßt oder

verleugnest. Der Schatten ist dein böser Zwilling.

Tempelarbeit:

Wir haben schon einige Schattenarbeit geleistet, als wir feststellten,

daß wir in Wirklichkeit unseren Schatten projizieren, wenn

wir eine besondere Abneigung gegen jemanden hegen oder ein

Urteil über jemanden fallen, den wir kaum kennen. Wenn wir uns

durch jemandes Zorn beleidigt fühlen, hat unser eigener verborgener Zorn eine geeignete »Leinwand« gefunden, auf der er sich darstellen kann. Was können wir dagegen tun? Anzuerkennen,

daß es einen Schattenaspekt gibt, ist schon ein großer Schritt nach

vorn, denn das, was wir nicht sehen können, übt Macht über uns

aus. Andere Hinweise auf unseren Schatten zeigen sich in unseren

Träumen. Halte heute nach deinem Schatten Ausschau und setze

deine Traumarbeit fort. Verweile für ein paar Minuten im Gebet der Sammlung, im Ei aus Licht oder in der Shamatha-Vipassana-Meditation.

Gedanken am Tag

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Gedanken am 24. September (Herbstmond)

Gleichzeitig mit der Drehung des kosmischen Rades von

Süden nach Westen, vom Sommer zum Herbst, reicht der

Erzengel Gabriel die Fackel an Raphael weiter. Auf hebräisch

bedeutet Raphael »Heiler Gottes«. Mit der geflügelten

Schlange des Caduceus (des Heroldsstabes des Hermes) in

Verbindung stehend, ist Raphael zugleich auch der Schutzherr

der Wissenschaften und allgemein des Wissens. Als

Heiler hat Raphael die Macht, uns von den Illusionen zu

befreien, die uns von Gott trennen und von der Verwirklichung

unserer tiefsten Seelenkräfte abhalten. Raphael ist die

Wirksamkeit oder Macht, die das Unbewußte zu Bewußtsein,

die Finsternis ans Licht bringt.

Tempelarbeit::

Atme ein paarmal loslassend durch und lasse dich langsam, geduldig in den Ort der Stille gleiten, ins Allerheiligste deines Herzens.

Danke Gott für deine allmähliche Erweckung. Jetzt richte deine

Aufmerksamkeit nach hinten, auf das Westliche Tor deines Körpertempels.

Rufe Raphael an, den Heiler Gottes, den Wächter des

Westlichen Tores. Sitze mit dieser mächtigen Gegenwart zusammen

und bitte darum, daß dir geholfen werde, alle Elemente deines

Unbewußten zu erforschen, die reif für ihre Entdeckung sind.

Setze deine Traumübung fort und achte weiterhin auf synchronistische Ereignisse.

Gedanken am 23. September (Herbstmond)

Seit dem Durchgang durch das Äquinoktium sind die Pforten

der Unterwelt geöffnet, und der große »kosmische Kellerputz

« kann beginnen. Im Judentum fallen die hohen Feiertage

Rosch Ha-Schana (Neujahr) und Jom Kippur (Versöhnungsfest)

ungefähr in diese Zeit. Während der zehntägigen

Periode, die zwischen diesen zwei Festen Hegt, sind,

wie man glaubt, die Pforten des Himmels geöffnet. Diese

Tage tiefer, unerschrockener Selbsterforschung sind die hei-

Hgste Zeit des jüdischen Jahres. Unerledigte Angelegenheiten

werden ins Bewußtsein gehoben und abgeschlossen.

Man gesteht alles Unrecht ein, das man sich selbst, anderen

und Gott angetan hat, leistet jede erforderHche Wiedergutmachung

und vergibt, wenn nötig, selbst erfahrenes Unrecht.

Das Gewissen wird entlastet, und die geläuterte Seele

ist frei, sich durch das Himmelstor emporzuschwingen.

Tempelarbeit:

Göttlicher Geliebter, ich wache an diesem Herbstmorgen

voll Dankbarkeit auf. Ich bin bereit, alles Bedauern, allen

Groll und alle unbewußten Gedanken und Einstellungen,

die mich von Dir und anderen trennen, aufzugeben. Ich

öffne die Tür meines Herzens und bitte Dich herein. Kehre

mich aus, auf daß ich der Liebe und Freude gewahr werden

möge, die meine wahre Natur sind. Kehre mich aus, auf daß

mein Leben ein Segen sein möge für andere und für Dich!

Verweile für ein paar Minuten in der Stille des Gebets der Sammlung oder der Shamatha-Vipassana-Meditation. Kannst du dich an einen Traum aus der vergangenen Nacht erinnern? Träumst

du jetzt? Setze nach Möglichkeit deine Traumübungen fort.

Gedanken am 22. September (Herbstmond)

Heute vollendet das kosmische Rad eine weitere Vierteldrehung

und öffnet sich ganz nach dem Westen. Die Stunden

des Lichts und die Stunden der Dunkelheit halten sich an

diesem ersten Tag des Herbstes vollkommen die Waage.

Morgen werden wir das Westliche Tor durchschritten haben

und unseren Abstieg in die Dunkelheit der Unterwelt beginnen.

Das Licht verblaßt, und der Ruf der Träume, Archetypen

und synchronistischen Ereignisse wird vernehmlicher.

Wir haben uns darauf vorbereitet, auf ihre Botschaften zu

lauschen, so daß die Weisheit unseres Unbewußten in der

zunehmenden Dunkelheit heranreifen möge. Wir können

uns darauf freuen, in sechs Monaten, am Frühlingsäquinoktium,

verwandelt aus der Unterwelt wieder aufzutauchen.

Tempelarbeit:

Gehe heute wenn möglich ins Freie und führe die Meditation der

Verbindung von Himmel und Erde durch. Zentriere dich um deine

Atmung und werde dir der Energie der Sonne bewußt. Jetzt öffne

dich der Energie der Erde. Atme von oben die Sonne undvon unten

die Erde ein, so daß sich ihre Energien in deinem Herzen vermischen und ins Gleichgewicht kommen. Atme die Hochzeit von Sonne und Erde, Bewußtem und Unbewußtem, für alle Wesen

aus. Du bist die Brücke zwischen den Welten. Du bist der kosmische Erwecker!

Gedanken am 21. September (Herbstmond)

Klarträumen bietet vielfältige Vorteile. Erstens kannst du in

diesem Zustand erhöhter Bewußtheit Ängste überwinden

und größeres Selbstvertrauen entwickeln. Dieser Gewinn

beschränkt sich nicht auf den Traumzustand selbst, sondern

greift auch auf das Alltagserleben über. Tatsächlich fühlt sich

der Klartraumzustand viel »wirklicher« als das wirkliche

Leben an. Was ich »dort« bewältigt habe, hat sich bislang

immer ohne Schwierigkeiten »hierher« übertragen lassen.

Zweitens ist es äußerst unterhaltsam. Du kannst zum Mond

fliegen, die Galaxis erforschen und die verschiedensten spannenden

Abenteuer erleben: Du kannst jeden beliebigen Archetypus

»ausprobieren«, in jede Rolle schlüpfen, die du dir

nur vorstellen kannst! Drittens begünstigt der Klartraumzustand

numinose Erfahrungen - Begegnungen mit der Unfaßbarkeit

des Göttlichen. Ich habe im Klartraum mehrere

Lichterfahrungen gehabt, die zu meinen beseligendsten Erlebnissen

überhaupt gehörten.

Tempelarbeit:

Mache heute morgen wenn möglich einen achtsamen Spaziergang

durch die frühherbstliche Natur. Sei dir der Veränderungen der

Erde bewußt, der unterschiedlichen Farben und Gerüche, des Gefühls des Windes auf deiner Haut, der Temperatur. Der Sommer

ist vorbei. Alles ist ständig im Wandel, in Bewegung, im Fluß.

Vergegenwärtige dir wieder die traumartige Natur des Lebens.

Fahre auch heute fort, nach Ungereimtheiten Ausschau zu halten

und dich zu fragen, ob du gerade träumst. Schreibe jeden Traum

nieder, an den du dich von der vergangenen Nacht her noch

erinnern kannst.

Gedanken am 20. September (Herbstmond)

Stephen La Berge ist eine der führenden Kapazitäten auf dem

Gebiet des Klarträumens. Seine Bücher sind Klassiker über

die Psyche, das Unbewußte und das spirituelle Leben. Selbst

wenn du dich gegenwärtig noch nicht dazu bereit fühlst, die

Einübung des Klarträumens zu lernen, ist es wichtig, daß du

das Phänomen als solches verstehst, da die meisten Leute

gelegentlich Klarträume haben - ob sie sich anschließend

daran erinnern oder auch nicht. Die Situation, in der Anfänger

am häufigsten »aufwachen«, sind Alpträume. Vielleicht

versuchst du wegzulaufen und kannst nicht. Plötzlich denkst

du: »Moment mal, das muß ein Traum sein!« Und dann

wachst du statt in deinem Bett in deinem Traum auf, und du

könntest feststellen, daß du dessen Ablauf bis zu einem gewissen

Grad beeinflussen kannst, so daß dein Alptraum ein

Ende findet, das die Angst in Erkenntnis verwandelt.

Tempelarbeit:

Unser vertrautes kritisches Urteilsvermögen ist während des Träumens außer Kraft gesetzt. Es erscheint uns nicht merkwürdig, in einer fremden Umgebung »zu Hause« zu sein, und wir nehmen es gelassen zur Kenntnis, wenn eine 30 Kilo schwere knallrote Ente

durchs Fenster geflogen kommt und sich über das Hundefutter hermacht, obwohl wir überhaupt keinen Hund haben. Achte heute auf solche »Ungereimtheiten«, die dir im Wachleben begegnen können.

Ist irgend etwas nicht an seinem Ort? Sieht jemand irgendwie

merkwürdig angezogen aus? Hast du ein »komisches Gefühl«?

Frage dich: »Träume ich?« und führe dann einen der drei Tests

durch, die wir gestern gelernt haben. Da das, womit du dich tagsüber beschäftigst, dazu neigt, nachts in deinen Träumen wiederzukehren, wird es früher oder später dazu kommen, daß du - wenn du dir angewöhnt hast, im Wachzustand nach Ungereimtheiten zu suchen - das auch im Traum tust und so »in ihm« aufwachst.

Gedanken am 19. September (Herbstmond)

Woher weißt du, daß du jetzt im Augenblick nicht träumst?

Nein, sich zu zwicken gilt nicht. Wenn du dich im Traum

zwickst, spürst du den Schmerz ganz genauso. Leg das Buch

hin und denk über diese Frage nach, bevor du weiterliest. Es

gibt drei recht zuverlässige Hinweise. Erstens kannst du im

Traum fliegen oder schweben. Wenn du jetzt versuchst, dich

von deinem Sitz zu erheben und zu fliegen, was passiert? Na,

träumst du? Zweitens, wenn du im Traum etwas liest, dann

wegschaust und anschließend wieder hinsiehst, ist der Text

nicht mehr derselbe. Sieh woandershin und lies dann diesen

Absatz noch einmal - sorgfältig, denn manchmal sind die

Veränderungen sehr geringfügig und unauffällig. Na,

träumst du? Drittens kannst du im Traum in der Regel durch

die Wand gehen. Wie wäre es mit einem Versuch?

Tempelarbeit:

Tröpfle dir etwas Tinte auf den Handrücken. Jedesmal, wenn im

Laufe des heutigen Tages dein Blick auf den Klecks fallt, frage dich:

»Träume ich?« Dann führe einen der drei obigen Tests durch. Im

Traum kann man sich leicht etwas vormachen, deswegen mußt du

peinlich darauf achten, die Tests gewissenhaft durchzuführen.

Wenn du dir angewöhnst, mit einer gewissen Regelmäßigkeit zu

überprüfen, ob du träumst oder nicht, wird eines von zwei Dingen

passieren: Entweder wirst du irgendwann auch im Schlaf daran

denken, deinen Zustand zu überprüfen, und wirst dann im Traum

»aufwachen«, was man Klarträumen nennt - oder aber du wirst

aus dem Traum des Lebens aufwachen, was man Erleuchtung

nennt. (Letzteres kenne ich persönlich nur vom Hörensagen.) Die

Praxis, sich zu fragen, ob man träumt, ist eine der ältesten Techniken zur spirituellen Erweckung, die es gibt, und hat ihre vollkommenste Ausprägung im tibetischen »Traum-Yoga« erfahren.

Gedanken am 18. September (Herbstmond)

Der unitarische Geistliche Jeremy Taylor hat mehrere Bücher

über Träume geschrieben, darunter Dreamwork, ein

Handbuch für Traumgruppen ohne Leiter. Jahrelang umfaßte

unsere »Gruppe« jeden, der zum Frühstück vorbeikam.

Die Leitlinien für die Gruppenarbeit sind einfach:

• Der jeweilige »Berichterstatter« erzählt sein Traumerlebnis

so, als ob es gerade passierte - in der ersten Person

Präsens, wie z. B. »Ich gehe eine dunkle Straße entlang,

und ein Bär mit leuchtenden Augen tritt aus dem Unterholz

hervor.«

• Niemand unterbricht die Erzählung. Etwaige Fragen stellen

die anderen erst, wenn der Träumer seinen Bericht

abgeschlossen hat.

• Wenn alle eine möglichst klare Vorstellung vom Traum

haben, äußern sie ihre diesbezüglichen Deutungsversuche

als das, was sie tatsächlich sind - nämlich Projektionen -,

indem sie sagen: »Wenn das mein Traum wäre, . . . «

• Der einzige zuverlässige Hinweis darauf, daß jemand

etwas Richtiges gesagt hat, ist das Aha-Erlebnis des Träumers.

• Da Träume etwas sehr Intimes sind, ist es wichtig, sich

innerhalb der Gruppe auf gewisse Verhaltensregeln zu

einigen und äußerste Diskretion zu vereinbaren, damit

sich jeder ohne Scheu äußern kann.

Tempelarbeit:

Mache heute wenn möglich einen achtsamen Spaziergang. Schau

dich um und ziehe die Möglichkeit in Betracht, daß alles, was du

siehst, nichts anderes als ein Traum ist. Halte dir diese Möglichkeit

den ganzen Tag über gegenwärtig. Überlege dir, ob du nicht eine

Traumgruppe zusammenbekommen könntest.

Gedanken am 17. September (Herbstmond)

Wir alle machen jede Nacht drei bis fünf sogenannte R E M -

oder Traumschlaf-Phasen durch. Träume verflüchtigen sich

in der Regel wie Rauch, wenn sie nicht besonders packend

oder aufwühlend sind. Aber selbst wenn du dich normalerweise

nie an deine Träume erinnerst, kannst du es dir durch

Übung durchaus angewöhnen. Herbst und Winter sind eine

hervorragende Zeit, um mit dem Training anzufangen, denn

es sind die Jahreszeiten, in denen unser Bewußtsein dem

Unbewußten am nächsten ist.

Gebet/Übung

Schreibe die folgenden vier Grundregeln der Traumpraxis aufund

•wende sie auf einen beliebigen neuen oder alten Traum an:

• Alle Träume kommen im Auftrag deines Höheren Selbst.

• Manche Träume sind klarer als andere. Manche wirken wie

Proben oder »Versuche« zu einem Thema, das sich in späteren

Träumen klarer erschließen wird.

• Behandle jeden Traum wie ein Juwel. Stufe ihn nicht als ausgereiften

Traum oder als Probe ein, ehe du ihn nicht in allen

Einzelheiten niedergeschrieben und aufmerksam durchgelesen

hast. Unmittelbar nach dem Aufwachen wirken selbst außergewöhnliche

Träume oft banal.

• Traumsymbole können sowohl persönlich als auch archetypisch

sein. Da es möglich ist, daß du eine persönliche Vorliebe für ein

archetypisches Symbol hast - Kreuz, Schlange, was auch immer

-, darfst du dich nicht auf Deutungen verlassen, die du in

Traumbüchern findest oder die dir Freunde liefern, solange du

nicht ein bestätigendes inneres Aha-Gefühl verspürst.

Gedanken am 16 September (Herbstmond)

#Träume sind die Sprachrohre, durch die das Unbewußte uns

die ungeschminkte Wahrheit mitteilt. Die psychischen

»Zensoren«, die im Wachzustand unablässig unsere Gedanken

und Gefühle entstellen (damit wir vor uns selbst gut

dastehen und uns »anständig« fühlen) sind im Schlaf außer

Kraft gesetzt. Das Traumselbst ist von einer brutalen Offenheit,

aber es hat auch viel Sinn für Humor, was seine Offenbarungen

für uns erträglicher macht. Einmal träumte ich von

einem Kollegen, zu dem ich eine problematische Beziehung

hatte. Er war ins Krankenhaus gekommen, um sich bestimmten

Tests zu unterziehen, und hockte zu diesem Zweck

auf einem Podest. Als er aufstand, ließ er einen großen

buddhaförmigen Haufen Kot zurück. Ich atmete erleichtert

auf und sagte: »Gott sei dank war er also doch nicht krank: E r

war nur bis oben hin voll von Scheiße.« Ich schrieb den

Traum auf, ohne mir viel dabei zu denken, und erst später, als

ich völlig wach war, ging mir der derbe Doppelsinn auf. Da

jede Traumgestalt einen Teil von uns selbst darstellt, lautete

die Botschaft meines Unbewußten, daß ich meine eigene

»spirituelle Scheiße« erkennen und mir ein paar ernste Gedanken

über Bescheidenheit und Demut machen mußte. Es

war viel leichter, das lachend zu tun, als wenn ich auf eine

andere Weise auf meine Selbstgerechtigkeit hingewiesen

worden wäre!

Tempelarbeit:

Verweile für ein paar Minuten im Gebet der Sammlung oder in

der Shamatha-Vipassana-Meditation. Hast du dich heute an

einen Traum der vergangenen Nacht erinnert? Wenn ja, durchdenke

ihn jetzt noch einmal, während du dich noch im meditativen

Zustand befindest - einem Zustand, in dem Bewußtsein und

Unbewußtes ineinander übergehen und sich miteinander vermischen.

Wenn du deinen Traum als einen Weckruf deines Höheren

Selbst betrachtest, was glaubst du dann, was es dir zu sagen

versucht?

Gedanken am 15. September (Herbstmond)

Es lehrt uns Bescheidenheit, zu erkennen, wie sehr unser

Geist dem sprichwörtlichen Eisberg ähnelt: Der größte Teil

seiner »Masse« ist unter der Oberfläche verborgen. Normalerweise

suchen wir die Weisheit, Gott oder die Lösungen

unserer Probleme im sichtbaren, logischen Teil des Lebens

und sparen den Bereich aus, um den es in Wirklichkeit geht.

Vielleicht kennst du die Geschichte vom Betrunkenen, der

nachts unter einer Straßenlaterne nach seinen Schlüsseln

sucht. Ein zufallig vorbeikommender guter Samariter will

behilflich sein und fragt: »Wo genau haben Sie die Schlüssel

fallen lassen?« Der Betrunkene zeigt auf das unbebaute

Grundstück auf der anderen Straßenseite. Als der verblüffte

Passant fragt, warum er sie dann unter der Laterne suche,

antwortet der Betrunkene mit unanfechtbarer Logik: »Weil

man hier mehr sieht.«

Tempelarbeit:

Gedankt sei Dir, Großer Geist, für diesen Spätsommermorgen

und für mein allmähliches Gewahrwerden der verborgenen

Welten, der inneren Bereiche meiner Psyche und ihrer

geheimnisvollen Beziehung zur äußeren Welt der Formen.

Heute werde ich fortfahren, die außer-sinnliche Welt, die

Welt der Träume, Archetypen und der Vorstellung, geduldig

zu beobachten.

Nimm dir heute abend vor dem Einschlafen fest vor, dich morgen

wenigstens an einen Traum der vergangenen Nacht zu erinnern.

Lege Stift und Notizblock bereit. Sobald du aufwachst, frage dich,

ohne dich im Bett zu führen: »Was habe ich gerade geträumt?«

Lasse den Traum noch einmal an dir vorüberziehen und gib ihm

eine passende »Überschrift«, bevor du ihn - in der Ich-Form und

in der Gegenwart - niederschreibst. Verliere nicht den Mut, wenn

du dich morgen an keinen Traum erinnern kannst. Es kann

durchaus mehrere Nächte dauern, bis deine Absicht stark genug

ist, um dir tatsächlich Zugang zur Traumwelt zu verschaffen.

Gedanken am 14. September (Herbstmond)

#C. G. Jung schuf einmal ein Mandala, das er »Fenster in die

Ewigkeit« nannte. Ein Jahr später malte er ein zweites Mandala,

in dessen Zentrum sich ein goldenes Schloß befand. Als

er das Bild betrachtete, wunderte er sich über dessen irgendwie

»chinesische« Stimmung. Kurz darauf erhielt er vom

Sinologen Richard Wilhelm eine Briefsendung. E r schickte

ihm das Manuskript einer chinesischen taoistisch-alchemistischen

Abhandlung, Das Geheimnis der Goldenen Blüte, mit

der Bitte, einen Kommentar dazu zu schreiben. Als Jung das

Manuskript las, fand er darin die Bedeutung seines Mandalas

offenbart. Das ist Synchronizität!

Tempelarbeit:

Mache heute wenn möglich einen achtsamen Spaziergang. Rufe

die Gegenwart deines Schutzengels an, auf daß sie dich begleite.

Wenn du deine Gehmeditation beendet hast, setze dich nieder und

danke deinem Schutzengel, dem Wirker vieler der synchronistischen

Ereignisse, die du bislang erlebt hast - das Buch, das praktisch

aus dem Regal fällt, wenn du es brauchst; der Unbekannte,

dessen zufällig gehörte Worte eine alte Wunde in dir heilen ...

Denke an ein solches Zusammentreffen, das du kürzlich erlebt

hast, und danke dafür. Steht es in Zusammenhang mit einer

archetypischen Situation aus deinem Leben?

Gedanken am 13. September (Herbstmond)

Wenn wir uns in der Phase des Ubergangs von einem Archetypus

in den nächsten befinden, organisiert das Universum

oft synchronistische Ereignisse, die uns den Weg weisen und

weiterhelfen. Ein Beispiel: Du hast so viel von deinem Zorn

auf deinen »geschiedenen« Vater aufgearbeitet, daß du dich

mit dem Gedanken trägst, nach vielen Jahren wieder den

Kontakt mit ihm aufzunehmen. Genau in dem Augenblick

ruft er an und sagt, er möchte seine Fehler wiedergutmachen.

Der jungianische Psychiater Harry Wilmer definiert

Synchronizität als »das zeitliche Zusammenfallen zweier

sinnvoll, aber nicht kausal miteinander verknüpfter Ereignisse,

wobei ein innerer, psychischer, subjektiver Zustand in

Entsprechung zu einem äußeren Ereignis der objektiven

Welt auftritt. Eine Ursache ist nicht nur unbekannt, sondern

nicht einmal denkbar.« Synchronistische Ereignisse transzendieren

Zeit und Raum und offenbaren dadurch das einheitliche

Feld, den Geist Gottes, in dem wir leben, uns bewegen und unser Dasein haben. Schlichte Koinzidenzen oder Zufälle unterscheiden sich von synchronistischen Ereignissen durch ihren Mangel an innerer Sinnhaftigkeit.

Tempelarbeit:

Göttlicher Geliebter, wir erstaunlich ist die Unerforschlichkeit

Deiner Schöpfung und die wechselseitige Verknüpftheit

aller Dinge! Hilf mir bitte, auf synchronistische Ereignisse

zu achten, die mein Bewußtsein der sich entfaltenden Geschichte

meines Lebens vertiefen, auf daß ich diese Geschichte

mit Liebe, Humor, Barmherzigkeit, Weisheit und

Güte leben möge.

Zentriere dich durch ein kurzes Gebet der Sammlung oder eine

Shamatha-Vipassana-Meditation. Richte deine Aufmerksamkeit

auf die rechte Seite deines Körpers und rufe die Gegenwart Gabriels an. Bitte darum, daß er dir helfe, die Botschaften wahrzunehmen, die das Universum ständig für dich zurückläßt.