Gedanken am 1. September (Herbstmond)

September ist der Höhepunkt der Ernte und das Einlagern

des Uberflusses der Erde. Die Erträge, die wir zurücklegen,

werden uns während des Winters ernähren, wenn wir, wie

Mutter Erde, unsere Energien von der Außenwelt zurückziehen

und sie auf die geheimnisvolle innere Dunkelheit

richten. Um die tiefen Höhlen unseres Unbewußten für die

Aufnahme der diesjährigen Früchte vorzubereiten, reinigen

die kosmischen Energien dessen Tiefen und rühren alte

Ideen, alte Angelegenheiten und alte Weisheit auf: So können

wir erkennen, was davon aufzubewahren und was über

Bord zu werfen ist, wenn wir bewußter in die große archetypische

Geschichte unseres Lebens vordringen.

Tempelarbeit:

Gedankt sei Dir, Großer Geist, für diesen Spätsommermorgen

und die Vorahnung des Herbstes, die schon in der Kühle

der Luft und den allmählich kürzer werdenden Tagen Hegt.

Da ich mich auf die Drehung des kosmischen Rads vorbereite,

rufe ich Gabriel an, daß er mich erwecke und der

WirkHchkeit meines inneren Lebens gewahr mache, damit

ich auf die Gnade eingestimmt werden möge, die der

Herbstputz meines Unbewußten herbeiholt, und imstande

sei, die Früchte des Geistes geschickter einzulagern.

Mache heute einen achtsamen Spaziergang durch die Natur. Bewahre dir ein Bewußtsein des inneren Ortes der Stille und seiner

Verbindung zu allem, was wächst und gedeiht. Finde einen

Strauch oder Baum und setze dich zu ihm. Dehne dein Bewußtsein

bis in die Pflanze hinein aus und gewahre so viel, wie du kannst,

vom Strömen ihrer Energie und dem Zyklus ihres Wachstums.

Gedanken am 31. August (Erntemond)

Psalm 23 inspiriert und fasziniert die Menschen seit Tausenden

von Jahren:

Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. Er weidet

mich auf einer grünen Aue und führet mich zum frischen

Wasser. E r erquicket meine Seele. E r führet mich auf rechter

Straße um seines Namens willen. Und ob ich schon wanderte

im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei

mir, dein Stecken und Stab trösten mich. Du bereitest vor

mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbest

mein Haupt mit Ol und schenkst mir voll ein. Gutes und

Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang, und ich

werde bleiben im Hause des Herrn immerdar.

Tempelarbeit:

Gehe wenn möglich hinaus in die Natur und lies Psalm 23 langsam

und aufmerksam. Versuche zu begreifen, daß er eher ein Lied

des Dankes ist für das, was Gott bereits gewährt hat, als ein Gebet

der Hoffnung. Dies ist die Seligkeit und Verheißung spiritueller

Reife.

Gedanken am 30. August (Erntemond)

Mit zunehmender spiritueller Reife wissen wir die Schönheit

und die einfachen Freuden des Lebens - wie die Anwesenheit

geliebter Menschen - immer mehr zu schätzen. Ich

erinnere mich an einen Winterabend, als mein Sohn Andrei,

der damals 20 Jahre alt war, mit Grippe nach Haus kam. E r

war so dankbar für die einfachen Freuden einer warmen

Wohnung, die Schmusedecke aus seiner Kindheit, in die er

sich einwickeln konnte, und eine Mutter, die ihm den Kopf

streichelte und mit ihm redete! Während ich bei diesem

großen Jungen saß, war ich mir wehmütig der Tatsache

bewußt, daß wir wahrscheinlich nicht mehr viele Abende wie

diesen zusammen verbringen würden. Ich glaube nicht, daß

ich jemals glücklicher gewesen bin als in diesem Augenblick,

dem die Erkenntnis, daß alles vergänglich ist und daß wir

nichts von dem, was wir lieben, für selbstverständlich nehmen

dürfen, eine fast unerträgliche Süße verlieh.

Tempelarbeit:

Großer Geist, wie unglaublich vielfältig und kostbar ist die

Erfahrung des Lebens! Offne mir bitte die Augen für seine

Schönheit und hilf mir, seine Unbeständigkeit zu erkennen -

die Wahrheit einzusehen, daß alles, was ich liebe, eines Tages

vergehen wird - , auf daß ich mein Herz voll überschäumender

Dankbarkeit den Gaben und Freuden des gegenwärtigen

Augenblicks zu öffnen vermöge!

Verweile für ein paar Minuten im Gebet der Sammlung oder in

der Shamatha-Vipassana-Meditation. Mache dir den Segen der

Unbeständigkeit bewußt, die uns die Seligkeit des gegenwärtigen

Augenblicks erst richtig erfahren läßt.

Gedanken am 29. August (Erntemond)

Die Schönheit der Natur ist ein Geschenk Gottes, das unser

Gemüt stillt, unsere zerfahrenen Emotionen heilt und unsere

Seele erbaut. Als ich Anfang 20 war, machte ich eine

besonders »dunkle Nacht der Seele« durch und konnte weder

im Umgang mit Menschen noch in Büchern, noch in

irgendwelchen Ablenkungen Trost finden. Logisches Nachdenken

half nicht, und von Meditation hatte ich damals noch

nichts gehört. Und selbst wenn, wäre ich wahrscheinlich viel

zu aufgewühlt gewesen, um mich konzentrieren zu können.

Im Supermarkt fühlte ich mich zu einigen Topfpflänzchen

hingezogen, also kaufte ich sie und nahm sie mit nach Haus.

Jeden Tag saß ich bei ihnen, berührte die Erde, um festzustellen,

ob sie Wasser brauchten, und sah zu, wie neue

Blättchen sprossen und sich entfalteten. Meine Seele wurde

zunehmend ruhiger. Wenn Menschen in Altersheimen

Pflanzen haben, für die sie sorgen können, steigt ihre durchschnittliche Lebenserwartung um ein Jahr.

Tempelarbeit:

Finde in deiner Wohnung, in der freien Natur oder in einem

Blumengeschäft eine Pflanze, die du zu dir nehmen und zu der du

eine Beziehung aufbauen kannst. Pflanzen lehren uns die Kunst,

Leben zu hegen und zu fördern, und belohnen uns, indem sie mehr

Schönheit und Frieden in unserer Umgebung schaffen. Es ist eine

wunderbare spirituelle Übung, für Pflanzen zu sorgen und sich

von ihnen umsorgen zu lassen.

Gedanken am 28. August (erntemond)

Da ich gehe, da ich gehe,

Geht das All mit mir.

In Schönheit geht es vor mir,

In Schönheit geht es hinter mir,

In Schönheit geht es unter mir,

In Schönheit geht es über mir.

Uberall ist Schönheit.

Da ich gehe, gehe ich mit der Schönheit.

- Traditionelles Gebet der Navajo

Tempelarbeit:

Mache heute morgen wenn möglich einen achtsamen Spaziergang

und betrachte dabei alles als die Schönheit Gottes, die sich rings um dich herum entfaltet. Übe dich den ganzen Tag über darin,

allenthalben Schönheit zu sehen.

Gedanken am 27. August (Erntemond)

Der englische Dichter des 19. Jahrhunderts Edward Carpenter

schrieb von der Spiritualität als von einem geduldigen

Warten darauf, daß unsere Seele erblüht. Wir müssen darauf

vertrauen, daß sie es zu der ihr vorbestimmten Stunde schon

tun wird - und mögen wir Gott auch noch so sehr darum

anflehen, die Uhr für uns ein wenig vorzustellen! Carpenter

schildert ein geduldiges Warten der Seele, das eine ausgezeichnete

Anweisung für unsere spätsommerlichen Meditationen

darstellt: »Stille dein Herz und erkenne die Schönheit

dieser Welt und die unendlichen, grenzenlosen Schätze, die

sie birgt.«

Tempelarbeit:

Mache heute morgen wenn möglich einen achtsamen Spaziergang

durch die Natur. Strebe nach nichts außer dem klaren Bewußtsein

der Schönheit, die dich umgibt, und erlaube dieser Schönheit, die

Weisheit deines Herzens wachzurufen.

Gedanken am 26. August (Erntemond)

Ralph Waldo Emerson war ein Mystiker, der die Entfaltung

seines Lebens der Führung anvertraute, die er empfing, indem

er sich in der Einsamkeit der Schönheit der Natur

öffnete. E r sagte: »Ein Weiser wird nie sein künftiges Sein

und Handeln verpfänden und im voraus entscheiden, was er

in einer bestimmten extremen Situation tun sollte. Die Natur

und Gott werden ihm, wenn es soweit ist, den Weg schon

weisen.«

Tempelarbeit:

Meditiere heute wenn möglich im Freien. Sieh dich um und

bewundere dankbar die Schönheit von Himmel und Erde. Ohne

die Augen zu schließen, führe die Meditation der Vereinigung von

Himmel und Erde (1. August) durch. Jetzt richte deine Aufmerksamkeit

auf deine rechte Seite - auf das Südliche Tor deines

Körpertempels - und rufe die Gegenwart des Erzengels Gabriel

an. Bete darum, daß du in allen Bereichen deines Lebens für die

Führung Gottes und der Natur offen bleiben mögest.

Gedanken am 25. August (Erntemond)

Wir leben in einer beispiellosen Zeit, in der die geheimen

oder esoterischen Lehren vieler Traditionen für jeden zum

Preis eines Taschenbuchs zugänglich sind. Diese allgemeine

Verfügbarkeit spiritueller Methoden bedeutet zugleich eine

Gefahr und eine große Chance. Die Gefahr ist, daß wir leicht

zu Dilettanten werden können - daß wir tausend seichte

Brunnen graben, ohne je irgendwo auf Wasser zu stoßen.

Andererseits haben wir durch die Möglichkeit, eine Vielzahl

verschiedener Systeme »auszuprobieren«, die Chance, herauszufinden,

was uns am meisten anzieht, und so den uns

gemäßesten Weg zu finden.

Tempelarbeit:

Verweile für ein paar Minuten im Gebet der Sammlung oder in

der Shamatha-Vipassana-Meditation und bedenke dann den

Aspekt der Tiefe deiner spirituellen Praxis. In den vergangenen

acht Monaten haben wir uns auf einige wenige grundlegende

Methoden beschränkt, die unsere Konzentrationsfähigkeit entwikkeln

sollten. Für viele Menschen ist dies bereits mehr als genug.

Wir haben aber auch eine Vielzahl speziellerer, esoterischerer

Wege zur Vereinigung mit dem Göttlichen zumindest ansatzweise

kennengelernt. Wenn einer von ihnen dich besonders angesprochen

hat - wie könntest du ihn mehr in die Tiefe verfolgen? Wenn du

bereits einer bestimmten spirituellen Tradition folgst - bist du mit

der Intensität deines Engagements zufrieden? Gibt es vielleicht

irgendwelche Gruppen, Kirchen oder Tempel in der näheren Umgebung,

in denen du ein förderndes Umfeld für deine spirituellen

Übungen finden könntest?

Gedanken am 24. August (Erntemond)

Jeder Mensch hat bestimmte Möglichkeiten zur spirituellen

Erweckung, die ausschließlich ihm eigentümlich sind. Nicht

jeder von uns kann meditieren, und nicht jeder von uns ist zu

einer rationalen Selbsterforschung fähig. Vor Jahren nahm

ich an einem Kurs teil, der von unserer Kirche angeboten

wurde. Einer der Gruppenmitglieder, ein Mann namens

James, war geistig leicht zurückgeblieben. E r konnte weder

lesen noch schreiben, beteiligte sich aber sehr aktiv an den

Übungen. Einmal erklärte der Geistliche, wenn unser erster

Gedanke am Morgen ein Dankgebet an Gott sei, dann bedeute

dies bereits einen kleinen spirituellen Fortschritt.

James' Gesicht leuchtete auf. »Wirklich, wirklich?« rief er

aus. »Sie meinen, man kann sich wirklich merken, das jeden

Morgen zu tun? Das ist toll!« Eine Woche daraufhatten die

meisten von uns die aufgegebenen Texte gelesen, aber nur

James hatte es geschafft, sich anzugewöhnen, Gott den

allerersten Gedanken des Tages zu widmen.

Tempelarbeit:

Göttlicher Geliebter, wenn ich mich immittelbar nach dem

Aufwachen und vor dem Einschlafen voller Dankbarkeit an

Dich erinnere, ist Deine Gegenwart den ganzen Tag über bei

mir. Lieber Gabriel, hilf mir bitte, mich Tag für Tag, Stunde

für Stunde, Minute für Minute an den Göttlichen Geliebten

zu erinnern. Wenn ich mich an Gott erinnere, strömt wahre

Liebe ganz von selbst aus meinem Herzen.

Beginne und schließe deinen Tag mit einem Dankgebet an Gott.

Wann immer du etwas Schönes erlebst, das dein Herz öffnet, sprich

eine kurze bracha (11. Mai).

Gedanken am 23. August (Erntemond)

Nach der Lehre der Kabbala, der jüdischen Mystik, wurde

die Welt aus zehn Emanationen oder Gedankenformen erschaffen,

die aus dem Geist Gottes hervorgingen. Durch

Einstimmung in eine behebige solche Gedankenform kann

die Vereinigung mit Gott erreicht werden. Mit zunehmender

spiritueller Reife beginnen wir zu spüren, welches der

richtige Pfad, die richtige Emanation für uns ist. Diese

»Pfade« sind Archetypen oder Energiemuster, die uns helfen,

die Entfaltung unserer Seele in die ihr gemäßeste Bahn

zu lenken. Diese Wege sind Schönheit, Barmherzigkeit,

Herrlichkeit, Weisheit, Intellekt, Uberwindung des Ichs,

Disziplin, Ethik, Natur und Mystik.

Tempelarbeit:

Großer Geist, Du hast Dich selbst erschaffen als der mystische

Baum des Lebens, der viele unterschiedliche Wege zu

Dir umfaßt, deren jeder von der Seele erfordert, daß sie sich

in eine geringfügig andere Richtung oder Weise entwickelt.

Ich folge dankbar Deiner Führung, auf daß ich mir stets des

richtigen Pfades bewußt sein möge, der meiner Seele ermöglichen

wird, sich zu genau der Herrlichkeit zu entfalten, die

Du im Sinn hattest, als Du sie dereinst als Samen in den

Boden Deines Garten setztest.

Verweile ßr ein paar Minuten im Gebet der Sammlung, im Ei

aus Licht oder in der Shamatha-Vipassana-Meditation.

Gedanken am 22. August (Erntemond)

Unsere Worte sind der unmittelbare Ausdruck unserer Gedanken,

und außer auf rechtes Handeln und rechtes Reden

achtet eine reifende Spiritualität auch auf rechtes Denken.

Wenn wir uns dabei ertappen, daß wir schmälernde, wertende,

zynische oder abfällige Gedanken denken, sind wir

auf dem besten Wege dazu, negative geistige Angewohnheiten

aufzugeben und die Saat gütigen, ermutigenden Denkens

zu pflanzen. Auf unsere Denkgewohnheiten zu achten

und der Wille, sie zu ändern, sind wichtig bei der Verwirklichung

echter Güte.

Tempelarbeit:

Atme ein paarmal loslassend durch und richte deine Aufmerksamkeit

auf die rechte Seite deines Körpertempels, das Südliche Tor

deines Energiefeldes. Rufe die Gegenwart Gabriels an und bitte

diesen kosmischen Wirker von Gewahrsein darum, daß er dir

heute helfe, deine Gedanken zu beobachten, damit du die Tugend

des rechten Denkens in dir entwickeln mögest. Wenn du dich bei

lieblosen Gedanken ertappst, befiehl dir, damit aufzuhören, und

sende gütigere, ermutigende Gedanken aus.

Gedanken am 21. August (Erntemond)

Rechtes Reden ist ebenso wichtig wie rechtes Verhalten. Der

Buddha wies darauf hin, daß jemandes Rede der unmittelbare

Ausdruck seiner Gedanken ist. »Lustige« Geschichten

auf Kosten anderer erzählen, intime Details aus Gesprächen

verraten, Tatsachen übertrieben oder verzerrt wiedergeben

und sich »kenntnisreich« über Themen äußern, für die man

eigentlich kein Fachmann ist, sind typische Methoden, wie

das kleine Ich sich in den Vordergrund zu stellen versucht.

Wenn der Gottessame in uns zu reifen beginnt, wird unsere

Rede schlichter, bescheidener und wahrer.

Tempelarbeit:

Gedankt sei Dir, Großer Geist, für die zunehmende Reife meiner

Seele und meine achtsame Bemühung um rechtes Reden. Ich rufe

Gabriel an und meinen Schutzengel, auf daß sie mir heute helfen

mögen, darauf zu achten, was ich sage und wem ich es sage.

Mögen meine Worte wahr, ermutigend und bescheiden sein. Möge

meine Rede gütig und teilnahmsvoll sein.

Gedanken am 20. August (Erntemond)

Im Judentum bedeutet ethisches Verhalten mehr als nur

negative Handlungen zu unterlassen. Der Fromme soll auch

aktiv Gutes tun, sogenannte mitzwoth (Mehrzahl von mitzwa)

vollbringen. Mitzwoth sind gute Taten, die einen Segen

darstellen für deren Empfänger, für denjenigen, der sie ausübt,

und für Gott. Kranke besuchen ist eine Mitzwa, ebenso

beispielsweise Hungrige speisen, an religiösen Feiertagen

Fremde in seinem Haus empfangen und auf seine körperliche

Gesundheit achten.

Tempelarbeit:

Verweile für ein paar Minuten im Gebet der Sammlung oder in

der Shamatha-Vipassana-Meditation. Überlege dir, welche gute

Tat du heute für deinen Körper oder für einen anderen Menschen

vollbringen könntest. Wenn du anfängst, echte, tiefempfundene

Freude an Mitzwoth zu verspüren, ist der Gottessame in dir auf

dem besten Wege aufzublühen.

Gedanken am 19. August (Erntemond)

Grundlage der Spiritualität ist ethisches Verhalten. In den

östlichen Traditionen fängt niemand an zu meditieren,

Selbsterforschung zu üben oder heilige Texte zu studieren,

ehe er nicht bewiesen hat, daß er die erforderlichen Tugenden

- Ehrlichkeit, Disziplin, Demut, Mildtätigkeit und rechtes

Verhalten - besitzt. Analog dazu gilt in der jüdischchristlichen

Tradition die Einhaltung der zehn Gebote als

Grundstein des spirituellen Lebens. Was haben Meditation

und Gebet auch für einen Sinn, wenn wir in unseren Beziehungen

und gegen uns selbst nicht ehrlich sind?

Tempelarbeit:

Verweile für ein paar Minuten im Gebet der Sammlung oder in

der Shamatha-Vipassana-Meditation. Betrachte deine Handlungen

unter dem Aspekt ethisch richtigen Verhaltens, und sei ehrlich

in deiner Beurteilung. Wenn wir uns der kleinen Lügen bewußt

werden, die wir uns gegenüber anwenden, gelangen wir um so

schneller dahin, in all unseren Handlungen Ehrlichkeit und Lauterkeit walten zu lassen.

Gedanken am 18. August (Erntemond)

Spirituelle Höherentwicklung bedeutet nicht, auf einer Leiter

in den Himmel aufzusteigen und mit den Engeln auf du

und du Umgang zu pflegen. Es bedeutet, fähig zu sein, hier

auf der Erde klar und liebevoll zu handeln. Wenn du dich vor

unangenehmen, aber notwendigen Aufgaben nicht drückst,

dann machst du spirituelle Fortschritte. Wenn du Geld für

wohltätige Zwecke spenden kannst, ohne das Bedürfnis zu

verspüren, wegen deiner Großzügigkeit gelobt zu werden,

dann machst du spirituelle Fortschritte. Wenn du deine Projektionen

eingestehen und zurücknehmen und dich von der

Angewohnheit befreien kannst, andere zu beurteilen, dann

machst du spirituelle Fortschritte.

Tempelarbeit:

Verweile für ein paar Minuten im Gebet der Sammlung oder in

der Shamatha-Vipassana-Meditation. Dann überlege dir, welche

kleinen »spirituellen Akte« dir helfen würden, dich freier oder

liebevoller zu fühlen. Eine längst überfällige Dankeschönkarte

abschicken? Ein unerfreuliches Telefonat hinter dich bringen?

Einen seit Wochen herumliegenden Brief endlich beantworten?

Was es auch sei - tue es, so bald wie möglich.

Gedanken am 17. August (Erntemond)

Bei unserer Suche nach Rollenmodellen für das spirituelle

Leben müssen wir uns vor der Neigung hüten, Leute zu

idealisieren und dann enttäuscht zu sein, wenn wir feststellen

müssen, daß sie doch nur Menschen sind. Die meisten von

uns sind ein Gemisch von sehr unterschiedlichen Eigenschaften.

Sie sind in mancherlei Hinsicht wahre Vorbilder

und haben in manch anderer noch viel zu lernen. Die

Tendenz, Leute nach der Entweder-oder-Methode zu beurteilen

- erleuchtet oder nicht erleuchtet, Heiliger oder Sünder

-, macht es uns schwer, von den Menschen, denen wir

begegnen, zu lernen, mögen wir sie nun als »Vorbilder«

betrachten oder auch nicht. Wenn wir hingegen unseren

Horizont dahingehend erweitern, daß wir jeden als einen

potentiellen Lehrmeister ansehen, wird jede Begegnung in

uns die Frage auslösen: »Was kann ich von diesem Menschen

lernen?«

Tempelarbeit:

Gedankt sei Dir, Großer Geist, für die Gabe des Lebens und

die fortwährende Bereicherung meiner Seele, die mir soviel

Freude, Dankbarkeit, Frieden und Seligkeit schenkt. Möge

ich lernen, jedes Ereignis und jeden Menschen, den ich

treffe, als einen Lehrer zu betrachten. Befreie mich bitte von

der schädlichen Neigung, zu idealisieren und dann enttäuscht

zu sein, und hilf mir, jede Lehre - insbesondere jede

unerfreuliche - als ein Geschenk entgegenzunehmen.

Verweile ßr ein paar Minuten im Gebet der Sammlung, im Ei

aus Licht oder in der Shamatha-Vipassana-Meditation.

Gedanken am 16. August (Erntemond)

Mein Vater war ein Agnostiker,

was, wie ich viele Jahre später begriff, bei ihm Ausdruck

großer spiritueller Reife gewesen war. Er gab nicht vor zu

wissen, was Gott sei - er wußte nur, daß es in einem so

schönen und wohlgeordneten Universum wie diesem etwas

unvorstellbar Gewaltiges und Geheimnisvolles geben mußte.

Sein Agnostizismus war eine Art von Unschuld, ein leerer

Becher, der mit staunender Bewunderung angefüllt war. Wir

gingen in den Zoo, und er sah die Herrlichkeit der Schöpfung

in den sanften Augen eines Hirsches. Ich werde nie

vergessen, wie er sich die Tränen aus den Augen wischte, als

er sich fragte, wie jemand, der nicht buchstäblich am Verhungern

war, ein so anmutiges Tier erschießen konnte. Das

kindliche Staunen und die wohlwollende Güte meines Vaters

werden mein Herz und meinen Weg erhellen, solange ich

lebe.

Tempelarbeit:

Verweile für ein paar Minuten in der Stille der Meditation. Denke

an einen Menschen, der dir ein Vorbild an wohlwollender Güte,

Staunen, Freude oder einer anderen spirituellen Eigenschaft gewesen ist. Versuche heute, die Eigenschaß die du an diesem Menschen bewunderst, in all deinen Beziehungen wirksam werden zu lassen.

Gedanken am 15. August (Erntemond)

Einmal sah ich die Wiederholung einer alten Fernsehsendung,

die den »Helden des Alltags« gewidmet war. Eine

Frau, die darin vorgestellt wurde, lebte in einer Kleinstadt im

Mittleren Westen, die ein wichtiger Eisenbahnknotenpunkt

war. Alle jungen Männer, die in den 40er Jahren nach Übersee

geschickt wurden, um im Zweiten Weltkrieg zu kämpfen,

kamen hier durch. Diese alltägliche Heldin stellte sich mit

einer improvisierten Feldküche am Bahnof auf und arbeitete

Tag und Nacht, damit jeder Soldat vor seinem Abmarsch

noch eine letzte mit Liebe gekochte Mahlzeit bekäme. Sie

betrachtete jeden Jimgen als ihren eigenen Sohn. Gleichgültig,

woran sie geglaubt oder nicht geglaubt haben mag, war

diese Frau ein zutiefst spiritueller Mensch.

Tempelarbeit:

Großer Geist, mögen sich heute morgen die Augen meines

Herzens öffnen, so daß ich jeden Menschen, dem ich im

Laufe des Tages begegne, als meiner uneingeschränkten

Liebe und Achtung würdig erkennen kann. Du siehst jeden

Menschen als Dein geliebtes Kind an. Möge ich jeden Menschen

als meinen Bruder oder meine Schwester ansehen.

Verweile für ein paar Minuten in der Stille des Gebets der Sammlung

oder der Shamatha-Vipassana-Meditation. Frage dich, wie

du dich verhalten würdest, wenn du jeden Menschen wirklich als

deiner uneingeschränkten Liebe und Achtung würdig betrachtetest.

Gedanken am 14. August (Erntemond)

In der Gedenkstätte Dachau erinnert eine Tafel an Titus

Brandsma, einen niederländischen katholischen Priester.

Brandsma wurde von der SS zu abscheulichen medizinischen

Experimenten mißbraucht, deren letztes zu seinem Tod

führte. Als die Krankenschwester ihm die tödliche Phenolspritze

verabreichte, war seine letzte Tat, ihr zu vergeben

und sie zu segnen. Die Fähigkeit, denen zu vergeben, die uns

ignoriert, verletzt oder sogar getötet haben, wird nur durch

lange spirituelle Übung erworben und führt zu vollkommener

persönlicher Freiheit.

Tempelarbeit:

Bringe dich durch einige tiefe, langsame Atemzüge innerlich zur

Ruhe. Jetzt frage dich, ob es in deinem Leben Menschen gibt, denen

du verzeihen mußt. Echtes Vergeben kann ein langsamer und

schwieriger Prozeß sein, der von uns verlangt, daß wir uns auf der

Suche nach Heilung und Menschlichkeit aufrichtig unserem

Schmerz und unserem Zorn stellen. Titus Brandsma wird demnächst

heiliggesprochen - gehe also nicht zu streng mit dir ins

Gericht, wenn du dich erst am Anfang des Vergebungsprozesses

befindest! Führe anschließend eine Metta-Meditation durch und

widme dabei der Segnung deiner Feinde besondere Aufmerksamkeit.

Gedanken am 13. August (Erntemond)

Ich war einmal mit einen Freund zu Allerseelen in Deutschland,

dem Tag, an dem man die Toten besucht und ihrer

gedenkt. Wir beschlossen, die Gedenkstätte in Dachau zu

besuchen, wo während des Naziregimes viele politische Gefangene

und Juden gefoltert und getötet wurden. Eine ganze

Baracke war ausschließlich mit Priestern und anderen Geistlichen

besetzt gewesen, die Juden geholfen und offen gegen

das Unrecht Stellung bezogen hatten. Der Mut - namentlich

angesichts solchen Grauens -, seine Überzeugung auszusprechen,

erfordert einen unvorstellbar tiefen Glauben und große spirituelle Reife.

Tempelarbeit:

Bringe deinen Körper-Geist durch ein Gebet der Sammlung oder

eine Shamatha-Vipassana-Meditation zur Ruhe. Überlege dann,

was es für dich persönlich bedeutet, deine Überzeugung, deine

Wahrheit, auszusprechen. Wenn es Lebensbereiche gibt, in denen

du noch nicht den Mut hast, offen Stellung zu beziehen, bitte den

Erzengel Gabriel um Führung und Hilfe: Er ist nicht nur die

»Stärke Gottes«, sondern auch der Engel, der uns unsere schöpferische Aufgabe und unsere einzigartige Rolle im Rahmen des Göttlichen Plans bewußtmacht.

Gedanken am 12 August (Erntemond)

Die sich entfaltende Seele denkt immer weniger »ich« und

immer mehr »wir«. Viele Buddhisten legen das Gelübde des

Bodhisattva ab, d. h., sie verzichten auf den Eintritt in das

Reine Land (ein paradiesähnliches Reich) und die Erlösung,

um weiterhin auf der Erde oder in jeder anderen Welt wiedergeboren

zu werden, in der sie durch selbstloses Dienen all

den leidenden Geschöpfen helfen können, die noch in der

Illusion ihrer Wertlosigkeit und Trennung befangen sind.

Tempelarbeit:

Führe eine Metta-Meditation (11.-15. Februar) durch, und segne

dabei alle Wesen auf allen Ebenen des Daseins mit wohlwollender

Güte. Wenn du Leiden und Ungerechtigkeit in welcher Form auch

immer begegnest - in der Wirklichkeit, in den Fernsehnachrichten,

in der Zeitung - sende einen Segen wohlwollender Güte aus.

Die Welt braucht nicht noch mehr Zorn oder Empörung, doch sie

könnte mit Sicherheit mehr Liebe gebrauchen.

Gedanken am 11. August (Erntemond)

Je weiter wir auf dem spirituellen Pfad voranschreiten, desto

klarer wird uns, was für Anfänger wir in Wirklichkeit noch

sind. Als junge Frau studierte ich mehrere Jahre lang bei der

»Gemeinschaft der Selbst-Verwirklichung«, der von Paramahansa

Yogananda gegründeten Organisation. Die Botschaft

und die Gabe dieses großen Yogi war, die Einheit von

Christentum und östlichem Denken zu offenbaren. Ich war

von den täglichen Meditationen und den spirituellen Übungen,

die wir dort lernten, so begeistert, daß ich in meinem

jugendlichen Enthusiasmus damit rechnete, jeden Augenblick

die Erleuchtung zu erlangen. Als ich erfuhr, daß es eine

örtliche Studiengruppe gab, trat ich ihr bei. Die 70jährige

Leiterin, die sich seit 40 Jahren mit christlicher und östlicher

Mystik beschäftigte, erklärte, sie stecke noch in den »spirituellen

Kinderschuhen«. Erst viel später, nach über 20 Jahren

des Studiums und der Übung, begriff ich, was sie damit

gemeint hat.

Tempelarbeit:

Göttlicher Geliebter, mein Herz ist voller Dankbarkeit für

diesen schönen Sommermorgen. Mögen all meine Studien,

all meine Übungen und all meine Gebete eine Opfergabe

sein für die Erleuchtung aller Wesen. Möge ich mich damit

bescheiden zu erkennen, daß das Große Mysterium des Universums

ein Geheimnis ist, und mir nicht einbilden, ich

könnte es je enträtseln. Mögen die Aufrichtigkeit, die Demut

und die wohlwollende Güte, die mein tägliches Leben mehr

und mehr bestimmen, das Maß meiner Spiritualität sein.

Gedanken am 10. August (Erntemond)

Nicht-Anhaftung - die Uberwindung aller Vorlieben und

Abneigungen - kann leicht als Apathie mißverstanden werden.

Wir können und müssen leidenschaftlich Anteil nehmen

an unserem Leben und unseren Handlungen, aber ohne

dabei zuzulassen, daß die Sucht der Anhaftung uns der Energie

beraubt, die wir für die Durchführung unserer Aufgabe in

der Welt benötigen. Wenn unsere Handlungen in Aufrichtigkeit,

Güte, Anteilnahme und Weitblick gegründet sind,

dann haben wir - was für Ergebnisse auch immer unsere

Bemühungen zeitigen mögen - unsere Seele und die Welt

bereichert.

Tempelarbeit:

Gedankt sei Dir, Großer Geist, dafür, daß Du mich heute

morgen körperlich und geistig erneuerst. Ich nehme bereitwillig

und dankbar jede Weisung an, die mein Verständnis

der Nicht-Anhaftung und Hingabe vertieft. Da ich nicht

hingeben kann, was ich nicht habe, gewähre mir die geistige

und spirituelle Heilung, die ich benötige, um ehrlich und

bewußt durchs Leben zu gehen und dabei stets diese Geisteshaltung

zu bewahren: »Was ist, ist. Ich kann meinen Teil

dazu beitragen, die Verhältnisse zu verbessern, aber wenn sie

sich nicht verbessern, kann ich auch das annehmen.«

Verweile für ein paar Minuten in der süßen Hingabe des Gebets

der Sammlung oder der Shamatha-Vipassana-Meditation. Wenn

sich im Laufe des Tages die Dinge trotz deiner ehrlichen Bemühungen

nicht wie erhofft entwickeln, sage dir: »Was ist, ist. Ich

kann meinen Teil dazu beitragen, die Verhältnisse zu verbessern,

aber wenn sie sich nicht verbessern, kann ich auch das annehmen.«